山中不羡青藜贵,清梦何曾到石渠。
裁得綀囊连夜喜,儿童也学裹衣裾。
山中不羡青藜贵,
清梦何曾到石渠。
裁得綀囊连夜喜,
儿童也学裹衣裾。
这首诗描绘了山中的景色和人们的生活。诗人表达了自己不向贵族奢华的青藜所羡慕,并表达了对清晨美好梦境未曾到达自己居住的石渠的遗憾之情。然而,诗人在夜晚裁剪制作了一个囊袋,让自己感到非常高兴,同时儿童们也学着裹起衣裾。
这首诗通过对山中景色和人们生活的描绘,表达了诗人的情感和思考。诗人以山中的自然景色作为背景,与贵族的奢华进行了对比,表达了对物质富裕的不羡慕之情。他并没有追逐虚荣和财富,而是欣赏山中的宁静与自然之美。
诗中的石渠象征了诗人追求的理想境界,清梦则是对这种理想的向往。然而,诗人认识到自己的现实处境,未能亲身体验清梦的美好,因而感到遗憾。尽管如此,诗人在夜晚裁剪制作了一个囊袋,这个动作给他带来了喜悦。这个动作象征着诗人通过自己的努力和创作,找到了一种满足感和快乐,强调了个人的内心力量和情感的寄托。
最后两句诗描述了儿童们学着裹起衣裾,这里可以理解为对下一代的期望。诗人希望儿童们能够学习他们的行为,通过自己的努力追求理想,并在生活中找到内心的满足和快乐。整首诗通过对自然景色、个人情感和对下一代的期望的描绘,展示了诗人对简朴生活和内心追求的思考和感悟。
(1212—?)温州永嘉人,字仲止,一字宾日。理宗宝祐四年进士。官长溪簿。诗宗永嘉一派。有《云泉集》。
莫砟铜雀砚歌,明代,沈周,
拔剑砟瓦,瓦碎何用,砟碎于瞒,莫为轻重。不如掣取太史笔,青竹中间削其统。
老瞒自欲瞒春秋,公议所在人焉廋。瓦痕虽留汉正朔,心实无汉虚尊周。
愿存此瓦长作砚,犹因子墨黥瞒面。汉贼明将汉法诛,千载烟华渍深谴。
古云不以人废言,言如可存瓦可存。识贼鉴乱于人群,瓦无可恶恶在人。
呜呼莫将人瓦并案罪,我为题诗救其碎。
秋日之浮石周氏访立之韫公殷靖诸先生遗文多散佚者其残断萹帙后人又閟之不肯画出即赋乂律四首晓之 其三,清代,全祖望,
华贯追思先秩宗,两家倡和最舂容。朅来并罹桑田痛,此日重寻锦里踪。
埋碧定怜十世厄,杀青谁发旧时封。南湖诗老遭牵帅,慷慨同听午夜钟。
信宿水木明瑟园柬茶坞,清代,全祖望,
湜湜上沙水,霭霭灵岩云。云从西山下,水自东江分。
积翠望中落,妙香空际闻。以野乃更秀,以淡乃更文。
婵娟遗世立,脂粉不足群。赋才输醧舫,跋语推义门。
诸公不可作,空馀醉墨痕。而我但搓手,苍然对晚醺。
介翁昔经始,一榻来松陵。太湖感落日,是亦百六徵。
草堂成汐社,高节凛明水。故园难改姓,空亭未易名。
主人萧洒姿,足以嗣典型。流泉不改碧,乔木有馀清。
春来旧燕子,绕梁还屏营。可怜涧上居,弥望已蒿艿。
清才如吾子,萧散绝风尘。生世偶不偶,抱山作诗人。
聊复与我曹,泥饮消昕昏。泥饮亦自佳,曲部无垢氛。
五湖好池馆,足饷上皇民。嗟我尚鹿鹿,衣食困蹄轮。
何时得息机,葆兹淡荡魂。愿为君灌园,研北老耕耘。
曲游春·千树玲珑罩,宋代,赵功可,
千树玲珑罩,正蒲风微过,梅雨新霁。客里幽窗,算无春可到,和愁都闭。万种人生计。应不似、午天闲睡。起来踏碎松阴,萧萧欲动疑水。借问归舟归未。望柳色烟光,何处明媚。抖擞人间,除离情别恨,乾坤馀几。一笑晴凫起。酒醒後、阑干独倚。时见双燕飞来,斜阳满地。
三访僧潜谷不遇有诗谢予就韵以荅,元代,金涓,
槁木心形大雅姿,我求相见话襟期。三生石上寻盟久,一片云间识面迟。
梅下有童空放鹤,屋边无竹可留诗。因知雪夜人回棹,岂是无心顾少微。
寄题子与使君薜荔园 其二,明代,李攀龙,
老蔓成帷网四邻,纷纷落蕊霅溪滨。婵媛初服能无客,窈窕空山若有人。
杨柳摧残彭泽隐,桃花俗杀武陵春。独怜远道难为理,欲采何由寄所亲。
兴国灵山二十景和前令唐子侯氏 其五 伏虎石,明代,卢宁,
地踞虓灵境自豪,威严隐隐震平皋。雾迷东海赤刀荣,寒满南山白雪毛。
飒飒霜风如助啸,凄凄烟树若愁号。金陵肯纪安邦绩,请檄边城镇静劳。
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