当时四海一刘备,至此已堪悲失脚。
出语翻为乐国想,是人止可偏方看。
当时四海一刘备,
至此已堪悲失脚。
出语翻为乐国想,
是人止可偏方看。
《富乐山》是一首宋代的诗词,作者是雍有容。这首诗词表达了一种对乱世现状的悲悯之情和对理想国家的向往。
诗词开篇以“刘备”为象征,将当时的乱世形容成了一个无根的刘备,失去了立足之地。刘备是中国历史上蜀汉的开国功臣,被视为仁君,雍有容用他来象征理想的国家和社会秩序。但在乱世之中,这样的理想无处可寄托。
接下来的两句“出语翻为乐国想,是人止可偏方看”表达了诗人对理想国家的思念和向往。诗人在乱世之中,无法言说真正的愿景,只能以倾向喜乐的言辞描绘憧憬的国度。这里的“乐国”指代的是一个理想中的国家,与现实状态形成鲜明对比。而最后一句“是人止可偏方看”则表示只有止步于这种局限的虚影之中,思索和期望的人才能有所感悟。
整首诗词借助刘备的形象,通过对乱世现况的批判和对理想国家的渴望,表达了作者对时代造成的困境的痛感与对理想社会的向往之情。这首诗词通过简洁的句式和象征意义的运用,深刻地揭示了宋代社会的现实困境,并展示了作者对理想社会的向往和思索。
雍有容(一一二六~?),字德裕,盘石(今四川资中)人。高宗绍兴十八年(一一四八)进士,时年二十三(《绍兴十八年题名录》)。孝宗淳熙八年(一一八一)于知汉州任因事放罢(《宋会要辑稿》职官七二之三一)。今录诗二首。
杂诗三首 其一,魏晋,张翰,
暮春和气应,白日照园林。青条若总翠,黄华如散金。
嘉卉亮有观,顾此难久耽。延颈无良涂,顿足托幽深。
荣与壮俱去,贱与老相寻。观乐不照颜,惨怆发讴吟。
讴吟何嗟及,古人可慰心。
钱塘潮歌送吴子才赴礼部,宋代,严羽,
海潮之来自古昔,天下诡观称钱塘。东南王气实在此,势与造化为低昂。
观其映日始一线,何处群鹭纷然翔。渐闻鼓声震原野,疑是三军嚣阵行。
银城天际忽过眼,卷蹴厚地何仓皇。馀波已去洒月窟,怒气犹自吹扶桑。
百川倒流号呼汹,天吴河伯神皆竦。海上长人出水惊,巨鳌辟易三山动。
广陵之涛安可比,吴客雄誇徒为尔。请君看此凭江楼,载酒无劳棹小舟。
湖上百花春荡目,笙箫聒我非清游。
洪涛万里壮可吞,笔底飒飒洪涛奔。愿持忠愤愬明主,一第于君何足论。
钱塘日边云气多,君之行兮莫蹉跎。教人临期奈别何,赠君钱塘海潮歌。
水调歌头 其三 留别茶漕二使者,宋代,京镗,
数月已办去,今日始成行。天公怜我,特地趁晓作霜晴。
万里奔驰为米,四载淹留为豆,自笑太劳生。父老漫遮道,抚字愧阳城。
君有命,难俟驾,合兼程。故山心切,猿鹤应是怨仍惊。
多谢使华追路,不忍客亭分袂,已醉酒犹倾。莫久西南住,汉代急公卿。
腐儒吟,明代,卢若腾,
藏舟于壑夜半走,藏珠于腹珠在否?大凡有藏必有亡,幸我身外毫无有。
我本海滨一腐儒,平生志与温饱殊;蹇遭百六害气集,荏苒廿年国恩辜。
未忘报国栖荒岛,毖慎嫌疑不草草;逢人休恨眼无青,览镜自怜发已皓。
发短心长欲问天,祖德宗功合绵延;二十四郡有义士,普天率土岂寂然。
天定胜人良可必,孤臣梦夹虞渊日;西山薇蕨采未空,夷、齐安忍躯命毕。
送李亨庵太守擢贰河间二首 其一,明代,赵完璧,
赤夏辞东何处游,五云直北是瀛洲。华胥梦破孤城月,玄朔情违一叶舟。
白雪俄惊调沧海,綵毫无计侍清秋。幽岩莫逆佳期在,早晚霜台慰别愁。
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