白壁虽然好丹青,无简迷愚难悟醒。
纵有百般僧氏巧,也有文徒书号名。
空留佳妙不题宣,却入五趣陷尘境。
唯报往来游观者,起听前词□□□。
白壁虽然好丹青,无简迷愚难悟醒。
纵有百般僧氏巧,也有文徒书号名。
空留佳妙不题宣,却入五趣陷尘境。
唯报往来游览者,起听前词□□□。
这首诗词《依韵》反映了作者对于社会上虚伪和迷惑的现象的批评。作者首先提到“白壁虽然好丹青”,指的是只注重表面的美丽,而忽略真实的内在;接下来又说“无简迷愚难悟醒”,指出迷失和愚昧的人无法通过表象看清事物的真相。作者认为,不仅僧侣们善于花言巧语,按兵不动地运用各种巧妙的方法迷惑众生,即使是名声在外的文人也可能陷入虚伪中。然而,这种虚伪与迷惑只是无谓的存在,没有真正的意义,最终只能使人们沉沦在纷繁俗世的尘埃之中。最后,作者唯有对于具有观赏诗词的人表示感谢,并希望他们能够从中获得启发与收获。
这首诗词通过对社会现象的观察和思考,表达了作者对于虚伪和迷惑的批判,并呼吁人们要擦亮眼睛,看清事物的真相。诗词中使用了多个意象,如“白壁虽然好丹青”和“五趣陷尘境”,以形象地揭示迷失与虚伪的本质。作者的观点简明扼要,语言朴实而深刻,给人以启示与思考。整首诗词以字数较少为特点,意境鲜明,表达了作者对于现实的不满和对于真实的追求,同时也提醒读者要保持清醒的头脑,并以此为自己的准则。
释道真,俗姓张,出家于沙州(今甘肃敦煌)三界寺(敦煌遗书斯坦因三一四七)。十九岁修习《佛名经》(北京图书馆柰字八八)。后唐长兴五年(九三四)为比丘,编《三界寺藏内经论目录》(敦煌研究院三四五)。后汉乾祐元年(九四八)为三界寺观音院主,重修敦煌莫高窟南大像北一所古窟。三年,为沙州释门僧政。后周显德三年(九五六)始授徒施戒。宋太宗雍熙四年(九八七)任沙州都僧录(斯坦因四九一五),卒于任。敦煌遗书保存其书启残件二件,文二篇,诗六首。今录诗六首。
踏莎行·一九九七年十月,忽得日英电告,克正以肺癌弃世,不胜震悼,哀吟当哭,近现代,萧萐父,
总角同窗,春游结伴。嘉州琴韵峨山恋。灵签鸥梦证仙缘,双飞鸿英人争羡。
海外偎依,青城缱绻。深情远寄罗兰卷。相呼蜜语话当年,那堪电讣来天半。
虞美人·粉融红腻莲房绽,唐代,阎选,
粉融红腻莲房绽,脸动双波慢。小鱼衔玉鬓钗横,
石榴裙染象纱轻,转娉婷。
偷期锦浪荷深处,一梦云兼雨。臂留檀印齿痕香,
深秋不寐漏初长,尽思量。
楚腰蛴领团香玉,鬓叠深深绿。月蛾星眼笑微频,
柳夭桃艳不胜春,晚妆匀。
水纹簟映青纱帐,雾罩秋波上。一枝娇卧醉芙蓉,
良宵不得与君同,恨忡忡。
天府,宋代,员兴宗,
渊渊西土,惟天之府。昔际大吏,以貙以虎。不宽如之何,民亦仇止。
不俭如之何,人亦悴止。有羡其输,有丰其橐。左公右卿,则觊我得。
厥佐联联,乃翼乃前。嗟我君子,则噤不言。戾极而倾,疾用不宁。
既殛既锄,伊我皇明。皇曰西土,惟我有痌。其守自今,惟宽俭是庸。
格其难顽,慰其嚬呻。皇言载恩,侯心载仁。孰是远斯,而不率驯。
瞻彼江梁,我民我阜。惟皇之德,惟侯之守。敢耻于词,以诏不朽。
过棠山徐坟欲招通甫不果晚憩景德观以归寄通甫,宋代,方一夔,
送春过棠峰,假步自登眺。行田走诘屈,攀磴上䆗窱。
冈峦耸四围,崖壁俨双峭。野芳踯躅红,林宿离黄叫。
感彼松下人,脆甚风中燎。精灵散埃氛,骨肉蔽窾窍。
昼眠嘷狐狌,夜照飞熠耀。朗悟豁馀悲,清响发长啸。
思君客沃洲,对面隔蓬峤。扣门乏因缘,更仆烦请召。
流落俱异乡,节奏本同调。风高鹢退飞,月落牛反噍。
夷犹憩仙宫,酬答领道要。幽寻屋种梅,杂坐径披藋。
棋枰夜半局,丹灶昼残烧。心期迥独诣,世诱浩难掉。
诗兴逼行云,树色留晚照。拾翠记前游,举白倒馀釂。
桐尾隐宝匣,龙文掩鱼鞘。何日联华镳,葭菼乱渔钓。
馆中分韵钱李大著出守上饶,宋代,徐元杰,
赤城乌府家,忠信以为宝。
当年璧海珍,摛文绚春藻。
光焰万丈余,膏丐渊浩浩。
梯级丹霄宽,声名日杲杲。
几载造笋班,细武历蓬岛。
恬淡简世味,真实契穹昊。
兴感秋风莼,梦绕春色草。
有欲为留行,不可夺所抱。
乃眷古江城,姑烦寄牙纛。
除目出修门,驩颂生野老。
清透溪冰寒,明映岩月好。
心倾子衿青,魄禠猾隶皂。
饥岁忍流甿,烈风助淫潦。
其如来暮何,弗翅苏雨槁。
疾驱召父车,增峻尹铎堡。
顾余学独晚,遇李愧弗早。
兹尾群士僚,乃阶二天造。
恩休到松槚,庆色满粱稻。
赋别无佳言,劼毖有真祷。
只恐难久外,端不竣及考。
宠褒腾玺书,虚竚副旒璪。
其以公之归,出手扶世道。
靖康元年自南都移黄州八月十六日华藏民老渡江见访于定山下院一夕别去以诗送之,宋代,韩驹,
大师游华藏,法席雄诸方。而我因夙缘,数入忧患场。
道眼宜见绝,交情未相忘。呼舟渡宣化,访我山之阳。
夜榻蒲蒻稳,秋山蕙兰香。问我当何之,笑指郡守章。
莫言千里殊,共此圆寂光。脱有云水客,附书及沧浪。
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