身在逍遥境,开庵寓此身。
红尘不到处,白日独閒人。
月满云月夜,花留玉洞春。
坐中无俗客,猿鹤故相亲。
送给逍遥子
身处逍遥之地,建庵居此身。
红尘无处触及,白日独自闲散。
明亮的月光洒满云层,花朵留恋玉洞的春天。
坐在这里无俗客扰,猿鹤常常相亲。
这首诗词表达了作者对逍遥自在生活的向往和追求。逍遥指的是远离尘嚣、自由自在的境地,作者希望能够生活在这样的环境中。他选择在这片逍遥之地建庵,寻求宁静与独处。红尘代表尘世的繁华和纷扰,而白日独闲人则强调了作者自由自在的生活态度。
在夜晚,月光照耀下的云层和花朵都散发着美丽和宁静,这是逍遥境的象征。玉洞是传说中神仙居住的地方,花朵借用玉洞的意象,表达了逍遥境中的春天美好和生机盎然的景象。
最后两句表达了作者在这个逍遥境中不受世俗繁琐之扰,能与自然和谐相处。猿鹤是传统文化中的象征,它们亲近作者,展示了作者与自然的紧密联系。
蔡元厉,字延平,理宗淳祐时人(《宋诗纪事补遗》卷七一)。今录诗五首。
和韵赵敬德杂兴四首 其四,元代,吴景奎,
客怀物意两翛然,故老相逢每问年。种菊已成霜下杰,脱巾时漉酒中贤。
门无俗吏来相过,架有残书补未全。小立芳洲采兰杜,披纷萧艾正堪怜。
十月二十日作,宋代,王禹称,
重衾又重茵,盖覆衰懒身。中夜忽涕泗,无复及吾亲。
须臾残漏歇,吏报国忌辰。凌旦骑马出,溪冰薄潾潾。
路傍饥冻者,颜色颇悲辛。饱暖我不觉,羞见黄州民。
昔贤终禄养,往往归隐沦。谁教为妻子,头白走风尘。
修身与行道,多愧古时人。
东坡八首,宋代,苏轼,
自昔有微泉,来从远岭背。
穿城过聚落,流恶壮蓬艾。
去为柯氏陂,十亩鱼虾会。
岁旱泉亦竭,枯萍黏破块。
昨夜南山云,雨到一犁外。
泫然寻故渎,知我理荒荟。
泥芹有宿根,一寸嗟独在。
雪芽何时动,春鸠行可脍。
太母魏氏半径题石,唐代,陈元光,
乔岳标仙迹,玄扃妥寿姬。乌号非岭海,鹤仰向京师。
系牒公侯裔,悬弧将相儿。清贞蜚简籍,规范肃门楣。
万里提兵路,三年报母慈。剑埋龙守壤,石卧虎司碑。
忧阕情犹结,祥回禫届期。竹符忠介凛,桐杖孝思凄。
许史峋嶙篆,曹侯感旧诗。鸿濛山暝启,骏彩德昭垂。
华表瑶池冥,清漳玉树枝。昭题盟岳渎,展墓庆重熙。
建炎丞相成国吕忠穆公退老堂诗,宋代,李邴,
晋公伐叛致太平,归来绿野勤经营。
沈沦不复经济意,晚节更为人所评。
文饶佐武取河朔,平泉草木罗清英。
功成未尝一寓目,镵石作记空传名。
何如堂堂渭川老,崛起自与天扶倾。
岁在作噩骇机发,忠臣愤叱思殒生。
氛埃不为紫霄蔽,日月却向黄道行。
壮年铁衣勤汗马,白首金鼎调和羹。
张皇国威起穨压,约敕吏蠹归章程。
羌戎破胆思寻盟,盗贼脱甲来输诚。
辕门诸将指呼耳,公有胸中十万兵。
锐然请老樊小圃,爨席却与渔樵争。
烟霞放目傲轩冕,水石步屧遗机衡。
虽然四海望不置,搴旒下瞩熙皇明。
宣王于今事北伐,周公不日歌东征。
迎还两宫天地庆,埽洒六合风尘清。
是时公归乃可耳,岂得遽适羲皇情。
祝公寿考如卫武,百岁箴儆谋群卿。
祝公功名如郭令,身与庙社同安荣。
忠诚向来金石贯,勋烈遂将天壤并。
他年升堂奉杖屦,愿留隙地诛柴荆。
但令公孙肯开合,不用野王来抚筝。
春景 润物细无声,宋代,刘辰翁,
何用雨声粗,分明润物酥。岂惟听不得,政自细如无。
九陌尘难起,千林泽遍敷。怪如沾草露,滴不到蓬壶。
但觉花沈醉,谁知柳索扶。老龙空辟历,辛苦救焚枯。
古意六首 其一,宋代,方一夔,
老樵腰短斧,朅来此山中。林深绝人迹,邂逅两老翁。
石上安棋局,零落归飞鸿。置斧偶坐睨,终竟谁雌雄。
低头欲借问,冉冉巢云松。索寞下山去,树杪馀残红。
不知岁月远,但见邑屋空。神仙在何处,只与人世同。
眼净偶自见,心到遥相通。片时处仙境,百年坐春风。
区区笑刘吕,妄觅蓬莱宫。
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