药臼空遗千载名,丹成人向九天行。
我来欲觅刀圭剂,只听寒泉佩玉声。
药臼空遗千载名,
丹成人向九天行。
我来欲觅刀圭剂,
只听寒泉佩玉声。
《观黄山仙人药臼》是宋代诗人程元岳的作品。这首诗词表达了对黄山仙人传世之药臼的观赏和赞美之情。
这首诗词以黄山仙人传世之药臼为主题,通过描述药臼的传世之名和人们通过服用仙丹而飞升仙界的景象,展示了仙人的神奇和超凡的力量。
首句“药臼空遗千载名”,表明药臼的名声已经传扬了千年。药臼是一种磨药的工具,但这里将其与仙人相联系,暗示了这个药臼的特殊之处,它可能有着神奇的功效。
第二句“丹成人向九天行”,描绘了服用药臼中的丹药后,人们可以飞升到九天之上,成为仙人。这里的“丹成”指的是服用药臼中的丹药成功后的状态,意味着通过仙丹的力量,人们可以脱离尘世的束缚,超越凡人的存在。
第三句“我来欲觅刀圭剂”,表明诗人自己来到这里,希望找到刀和圭这两种药材。刀和圭是制作仙丹的重要成分,诗人希望通过寻找这些药材,能够获得长生不老的奇迹。
最后一句“只听寒泉佩玉声”,描绘了在诗人寻找药材的过程中,他只能听到寒泉中的水声和佩玉的清脆声音。这里的“寒泉佩玉声”象征了仙境的神秘和美好,令人向往。
整首诗词通过对黄山仙人药臼的描绘,表达了对仙人的仰慕和对长生不老的向往之情。同时,通过描绘药臼的神奇和仙丹的功效,展示了仙人的超凡能力和与尘世不同的存在状态。通过这些意象的运用,诗人让读者感受到了仙境的美好和梦幻,唤起了人们对于追求永生和超越凡人的向往。
程元岳(1218~1268),字远甫,自号山窗,歙县(今属安徽)人。理宗宝祐元年(1253)进士,授真州司户参军。四年,改沿江制置司干办。开庆元年(1259),除太学录,继除武学博士。景定元年(1260),添差通判建康府。二年,改江西安抚司参议。四年,除监察御史。度宗咸淳二年(1266)累迁工部侍郎。三年,出知太平州。四年卒,年五十一。著有《山窗集》,已佚。今录诗五首。
感咏二十首 其二,明代,李时行,
孔子五十龄,欣然常读易。读至损益时,喟然自叹息。
益者终必损,损者必见益。持盈在守谦,履盛当自抑。
盛衰互相倚,达者贵先识。易理本元元,圣心相合一。
临江仙 怀辰州教授赵学舟,宋代,张炎,
一点白鸥何处去,半江潮落沙虚。淡黄柳上月痕初。
遐观情悄悄,凝想步徐徐。
每一相思千里梦,十年有此相疏。休休寄雁问何如。
如何休寄雁,难写绝交书。
拟明月皎夜光诗,魏晋,陆机,
岁暮凉风发。昊天肃明明。
招摇西北指。天汉东南倾。
朗月照闲房。蟋蟀吟户庭。
翻翻归雁集。嘒嘒寒蝉鸣。
畴昔同晏友。翰飞戾高冥。
服美改声听。居愉遗旧情。
织女无机杼。大梁不架楹。
月下作二首 其二,宋代,陆游,
畏暑不巾袜,步月支短筇。瘦身发鬅鬙,顾影如孤松。
径幽萤开阖,池涨鱼噞喁。飞泉穿北垣,珠玉相撞舂。
东湖更奇绝,百亩银初镕。但能抱琴往,绝恨欠鹤从。
重露倾荷盘,微风堕芙蓉。欢言美清夜,缥渺吹疏钟。
空中飞仙人,粲然冰雪容。笑我老尘世,不记瑶台逢。
趋三衢别故人时车驾幸杭州 其一,宋代,赵鼎,
伧父何由习楚风,家山俱在古河东。相逢憔悴干戈后,追数悲欢梦寐中。
掺袂又成千里别,放歌空念一尊同。他年倘有加餐字,试问渔舟鹤发翁。
舟中寄涧谷,宋代,李叔与,
秋风四起秋云薄,客怀颇欠商量著。浅滩胶舟石荦确,欲进不可退难却。
蘋蓼妆成秋绰约,独倚晚风吟思涸。故人云锦自天落,一纸模糊万金药。
上言相思下离索,勾引莼鲈味逾恶。吾心孤云身野鹤,到此方知出山错。
归理绿蓑更青蒻,何处方舟无杜若。
依韵和双头芍药十六首 其二,宋代,陆佃,
怕草侵陵为剪除,新诗应笑病尚书。潇湘烟水愁相对,巫峡云山欲独居。
有客弹冠连茹进,谁家高髻合欢梳。年来太守虽加老,为尔情怀亦自如。
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