赠天柱山昕禅老

几年天柱居,韬光外浮世。

禅心混沌先,诗思云霞际。

山雪涤茶鐺,谿泉濯祖毳。

富德鄙利徒,贵道轻权势。

竹牖晴长开,松扉夜不闭。

霜严庭树萎,雨暴龛灯翳。

红叶遇寒烧,白头逢暖剃。

终期为近邻,清话素相契。

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诗文译文

几年来,我居住在天柱山,

隐退于世,不受外界尘嚣的干扰。

禅心混沌不分先后,

我的诗思升华到云霞之间。

山雪洗净了茶壶,

山泉涤荡了祖先的尘埃。

富贵的德行卑微,追求利益的人徒劳无功,

珍贵的道德轻轻看待权势。

竹窗在晴朗时常开启,

松木门在夜晚不关闭。

霜寒使庭院的树木凋零,

雨暴使庙中的灯光昏暗。

红叶遇到寒冷被烧焦,

白发遇到温暖被剃除。

最终彼此成为亲密的邻居,

清澈的言谈彼此相互契合。

诗文赏析

这首诗词描绘了诗人释文兆居住在天柱山的生活情景和他对世俗的超脱。诗人选择了远离尘嚣的天柱山作为居所,追求清静和超然的生活。他的禅修心境让他的思绪超越尘世的纷扰,达到了云霞的境界,表现了他对禅修境界的追求和对诗歌创作的高远情怀。

诗中描绘了天柱山的自然景观,以及山雪洗净茶壶、山泉洗净祖母毛衣的形象,表达了诗人对自然纯净的向往和尊重祖先的敬意。与此同时,他对富贵的德行卑微、对追逐利益的人徒劳无功的批评,以及对珍贵道德和轻视权势的态度,彰显了他对价值观的独立和高尚追求。

诗中通过描绘竹窗常开、松木门不闭,以及庭院树木凋零、寺庙灯光昏暗的景象,展示了时间的流转和自然的变化。红叶遇到寒冷被烧焦、白发遇到温暖被剃除的意象,表达了人生的起伏和变迁,以及对光阴的感慨。

最后,诗人表达了希望与他人成为亲密邻居,彼此倾诉心声,清澈的言谈相互契合。这种近乎友谊的关系,体现了诗人对于真善亲近和纯粹交流的向往,以及对真挚友谊的珍视。

整首诗词通过描绘天柱山的自然景观、表达对超脱尘世和珍视道德的态度,展现了作者内心深处的禅修追求和对高尚价值的追寻。同时,诗中运用了自然景物的变化和人生的起伏,以及邻里间的亲近与交流,展示了人与自然、人与人之间的联系和关系。整体上,这首诗词表达了作者对清净的追求、对人生的思考和对真挚情感的渴望,具有深远的哲理意味和情感共鸣。

释文兆

释文兆,闽(今福建)人(《湘山野录》卷中)。一作南越人。九僧之一(《清波杂志》卷一一)。今录诗十四首。

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89

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题谈氏濯缨亭,宋代,胡宏,

茶陵水似沧浪情,我行征骖登小亭。

孔圣去矣不可见,野人有歌谁复听。

孟子能推孔圣心,寥寥斯意有谁寻。

中原可惜无人问,此日聊为梁父吟。

19

水心亭

作者:胡宏(宋代)

水心亭,宋代,胡宏,

水从灵涧来,清泚不可污。

经过我亭下,妙见涓涓处。

见处事如何,欲说岂无路。

百丈生潮头,一勺本性具。

经纪大地间,形势中国著。

江汉荆襄望,河渭关洛固。

衡山折底柱,触石堆滟澦。

沄沄三千丈,瀁瀁四海布。

岂有不岩阻,盈科演然去。

岂有不堤防,润不涣无住。

畇畇青山田,渺渺均{左氵右阴}注。

荡荡白虹舟,飘颺任奔翥。

来者无终穷,济者无量数。

周流造化功,妙体不竞愫。

寄语观水人,事不在章句。

93

留题婺州智者寺

留题婺州智者寺,宋代,慕容彦逢,

宿雨虽乍晴,轻云犹出岫。春深卉木繁,千岩衒芳秀。

谁云山径幽,涓涓响寒溜。时禽助好音,百啭引鸟脰。

老僧邀客留,蒲帘捲圭窦。侧耳石鼎傍,蝇声辩汤候。

茶品颇自修,击拂振襟袖。勤劬爇炉香,挹试殆三嗅。

稍定与之言,飘然出尘垢。坐久月华生,澄潭明列宿。

42

和子野 其二

作者:仇远(宋代)

和子野 其二,宋代,仇远,

此日始生日,避喧作溪行。出门阻风雪,仆瘁马亦惊。

归卧春一窗,隔窗听雪声。拥衾守药鼎,客至慵出迎。

颜色日已老,何由得青精。未能歌雪儿,聊复呼曲生。

梦中游西园,一壶梅下倾。

47

鹧鸪天·谁道夔龙不致君

作者:姚燧(元代)

鹧鸪天·谁道夔龙不致君,元代,姚燧,

谁道夔龙不致君?

白头离乱不曾闻。

三秦碧树生春色,

千里青山入暮云。

何事业,底功勋!

百年五十已中分。

从今万八千场醉,

莫酹刘伶荷锸坟。

55

戏赠于山泉

作者:卢楠(明代)

戏赠于山泉,明代,卢楠,

楚王宫殿锁寒晖,瑶草金花匝四围。十二巫山觅不见,满天云雨湿仙衣。

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古文诗经

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