心因爱物语慈悲,梵律钞成解受持。
施茗唯烧无茧叶,助桥不伐有巢枝。
忍看猎火巡山穴,贵买罾鱼放石池。
多少怀恩如父母,朱门弹铗少逢知。
心中因着对万物的爱而述说慈悲,
玄妙的佛法便成就了明白、接受和遵守。
施茶时只烧茶叶,不破茧而取丝,
修桥时不伐有巢的树枝。
忍受着看到猎火巡游山中的洞穴,
昂贵地买下捕获的鱼放入石池。
有多少人心怀恩德如同父母一般,
但他们很少有机会进入朱门、弹奏铗琴。
这首诗以佛教僧侣的观点,表达了一种对生命和众生的慈悲之情。诗中的僧人在言语中表白出对万物的爱和关怀,他们不仅在生活中修行,也在实践中展现出慈悲与仁爱。无论是施茶、修桥,还是忍受猎火的破坏,他们都以保护生命和众生为出发点。诗中也提到了一些人心怀恩德,但由于社会的局限,他们很少有机会被赏识和理解。
这首诗以简练的语言表达了佛教僧侣的慈悲心和对生命的尊重。通过施茶、修桥和忍受猎火的描写,诗人展示了僧人们无私奉献的精神和为众生福祉而努力的态度。诗中的\"朱门\"和\"铗琴\"可以理解为世俗的高门阶级和享受,与僧人的生活形成鲜明的对比。诗人以此表达了对社会中关爱他人者的渴望和对世俗束缚的思考。
这首诗词通过简洁而富有内涵的语言,传达了佛教思想中的慈悲和对生命的尊重。它呈现了僧人们超越个人利益,关注他人福祉的精神,以及对社会中温暖和善良的向往。同时,它也表达了对于世俗束缚和社会阶级差异的思考,呼唤人们关注他人的内心世界,理解彼此的善意和付出。
释行海(一二二四~?)(生年据本集卷上《癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为题信笔十首》推算),号雪岑,剡(今浙江嵊县)人(同上书《归剡》)。早年出家,十五岁游方,度宗咸淳三年(一二六七)住嘉兴先福寺。有诗三千馀首,林希逸选取其中近体二百馀首为《雪岑和尚续集》二卷。事见本集林希逸跋。 释行海诗,以《雪岑和尚续集》抄本为底本,校以日本宽文五年(一六六五)刻本。
大雪,近现代,黄福基,
老树酣风零叶下,土盆冻裂梅偃亚。密云酿雪散寒空,瓦屋荒畦白无罅。
欲暝不暝鸦乱翻,飘镫小阁初入夜。山泉汤鼎炉火红,打窗碎听琉璃泻。
槎枒短句气亦寒,吟破苍莽声初乾。扶阑横眼仰天笑,欲邀大月湔脾肝。
满庭芳 水仙花,清代,钱孟钿,
绰约云环,轻云翠带,凌霜见此风流。铅华洗尽,春到水晶楼。
遗我琼珠堪佩,凌波步、拟托仙舟。空怅望、江南月夜,含睇翠蛾愁。
晓风寒素影,沾泥凡卉,对此应羞。怕玉钗低堕,清镜波流。
梦冷瑶台何处,仙踪杳、也只难留。潇湘浦,淡烟晴雪,我与尔为俦。
戴氏鹿峰亭二首呈同游 其二,宋代,郭祥正,
未能骑黄鹤,高飞出尘寰。且来跨白鹿,隐见苍崖间。
谁为鹿峰亭,名闻戴氏园。仙者去已远,捲帘对青山。
秀木染深坞,鸣泉挂危栏。春风吹绿鬓,皓月颓朱颜。
宾朋合簪履,昆季芬芝兰。黄鹤安足骑,白鹿不须跨。
但愿有浊酒,长啸此峰下。醉醒醒复醉,黄金任高价。
中秋夜清坐读欧阳公正统论二首 其二,宋代,赵鼎,
露濯秋空灏气生,沉沉天宇夜空明。南楼老子兴不浅,赤壁先生梦更清。
小艇拟寻银汉路,哀砧还起玉关情。何心把酒论欢赏,细字文书对短檠。
建安体 其二,明代,李攀龙,
北风正徘徊,繁霜以霏霏。经过至朔方,惆怅我武威。
白骨何籍籍,铠甲贯疮痍。猛兽蹲高冈,狐兔失故蹊。
伐薪缺斧斨,饮冰胶马蹄。远行多苦寒,中路渴与饥。
是时一介志,悠悠谁当知。
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