不听猿啼天竺树,几番春换马塍花。
草堂白雪翻新句,蕙帐青毡属故家。
野火暂留明月住,好山多被乱云遮。
流行坎止人间事,握手相看两鬓花。
不听猿啼天竺树,
几番春换马塍花。
草堂白雪翻新句,
蕙帐青毡属故家。
野火暂留明月住,
好山多被乱云遮。
流行坎止人间事,
握手相看两鬓花。
《桂山再归草堂》是宋代释行海所作的一首诗词。诗人以桂山归来草堂为背景,通过描绘大自然的变化和个人情感的流转,展示了岁月更迭中的人生感慨。
这首诗词以桂山再归草堂为背景,表达了诗人对人生变迁的思索和感慨。
首句“不听猿啼天竺树”,形象地描绘了山林中的宁静景象,猿鸣在遥远的地方回荡,让人感受到大自然的宁静和恢弘。
接着,“几番春换马塍花”,表达了岁月更迭的变化。春天的交替带来了马塍花的开放和凋零,寓意着人生中的离合和变迁。
“草堂白雪翻新句,蕙帐青毡属故家”,通过描绘草堂中的白雪,表达了时间的流转和岁月的更替。蕙帐和青毡代表了诗人熟悉的故乡和家庭,透露出对故乡和家的眷恋之情。
“野火暂留明月住,好山多被乱云遮”,将明月和乱云相对照,表达了明月在乱云之中的短暂停留。野火和乱云象征着人间的纷繁和变幻,而明月则代表着纯洁和恒定。这句味深长,暗示了人生中短暂的喜悲离合,但纯洁和恒定的价值却能超越纷繁尘世。
最后两句“流行坎止人间事,握手相看两鬓花”,通过“流行坎止”表达了对人世间事物的淡然态度。握手相看则象征着互相理解和共同欣赏,两鬓花则代表着岁月的痕迹。这句诗传递了作者宽容豁达的心态,以及对人生的深刻思考。
总体而言,这首诗词通过对自然景物的描绘和对个人情感的表达,展现了岁月更迭中的人生感慨和对纯洁恒定价值的追求。
释行海(一二二四~?)(生年据本集卷上《癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为题信笔十首》推算),号雪岑,剡(今浙江嵊县)人(同上书《归剡》)。早年出家,十五岁游方,度宗咸淳三年(一二六七)住嘉兴先福寺。有诗三千馀首,林希逸选取其中近体二百馀首为《雪岑和尚续集》二卷。事见本集林希逸跋。 释行海诗,以《雪岑和尚续集》抄本为底本,校以日本宽文五年(一六六五)刻本。
【中吕】粉蝶儿 思情雾鬓云,元代,张鸣善,
思情
雾鬓云鬟,楚宫腰素妆打扮,恰便似玉天仙谪降人间。殢人娇,良人种,误遭一难。虽然与风月同班,比其自然中看。
【醉春风】他若是愁锁翠春山,笑时花近眼。玉娉婷慵整倦妆奁,常好是懒,懒,翡翠裙低,凤凰钗重,麝兰香散。
【迎仙客】相逢到数载余,别离了两三番,则俺那美人儿恰才人这筵席间。美酒泛金波,闲歌随象板。投至的欢意阑珊,那其间彼行皆分散。
【普天乐】分散再相逢,再相逢空长叹。人有愿天心必应,天心应人愿何难?纤腰如杨柳枝,粉脸似桃花瓣。桃柳争妍花开绽,见年年桃柳开残。人生百年,正心思忖,有限朱颜。
【十二月】苏小卿风尘意懒,双通叔名利相干。虽不学双生是对手,也合与苏氏同班。虽葬在黄丘上滩,名播在天上人间。
【尧民歌】呀!自古来知音相会果应难,争奈这少年心终岁受孤单。休将这凤凰栖老碧梧寒,投至的雁鸣莺呖杏花残。愁烦,琵琶手倦弹.这埚儿休扭做浔阳岸。
【啄木儿煞】花钿额上贴,赤绳足下拴。少年心终久相轻慢,坚心无惮,准备并洞房花烛报平安。
谢人冬至送鸭酒,宋代,谢枋得,
阳复且闭关,万物畏坤含。
双凫飞天外,鹜食何贪婪。
儒道又一泰,十年乱愈餤。
谁家读书堂,庭阶无青藫。
此时谈时书,莲经提鱼篮。
平生太玄文,知者无一谭。
之子爱野鹜,骥驹舞两骖。
厚颜酒食馔,不猎县鹑鹌。
寒威甚毒矢,三杯胜七{左金右函}。
烂碎寻梅花,登峰吾尚堪。
古楠歌用严郑公韵,宋代,赵善期,
秀挹奇峰佳客对,凌空下视孤鸿背。夜□云□起山根,老蛟飞出崖裂痕。
高高不放行云度,鸟语去来分晓暮。直疑种是万年枝,定应叶渍三危露。
班输腰斧频□头,婆娑岩壑□□愁。□看世事了如梦,静听江声知几秋。
巴南刺史儒林文,怜汝抱材开鉴赏。赓载长谣□更清,琼钩珠佩相联响。
五日同子相游天宁寺,明代,李攀龙,
四海携名士,弥天得上方。綵丝还令节,白马自开皇。
挥拂灵花里,摊经祗树傍。灯轮侵日出,塔影入云藏。
净土殊幽事,清斋复妙香。幻知看绂冕,静欲厌词章。
薜荔来风雨,杉松接渺茫。人间空竞渡,未解问慈航。
同邓博罗登鸡鸣山时汝德司成同登,明代,邹元标,
鸡鸣楼阁倚层霄,我辈同登未寂寥。曾向罗浮专五岭,今从白下忆诸朝。
钟山云气当窗袅,册府莺声傍柳娇。不禁乡思春烂漫,紫荆花下听鸣韶。
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