桂山再归草堂

不听猿啼天竺树,几番春换马塍花。

草堂白雪翻新句,蕙帐青毡属故家。

野火暂留明月住,好山多被乱云遮。

流行坎止人间事,握手相看两鬓花。

988

诗文译文

不听猿啼天竺树,

几番春换马塍花。

草堂白雪翻新句,

蕙帐青毡属故家。

野火暂留明月住,

好山多被乱云遮。

流行坎止人间事,

握手相看两鬓花。

诗文简析

《桂山再归草堂》是宋代释行海所作的一首诗词。诗人以桂山归来草堂为背景,通过描绘大自然的变化和个人情感的流转,展示了岁月更迭中的人生感慨。

诗文赏析

这首诗词以桂山再归草堂为背景,表达了诗人对人生变迁的思索和感慨。

首句“不听猿啼天竺树”,形象地描绘了山林中的宁静景象,猿鸣在遥远的地方回荡,让人感受到大自然的宁静和恢弘。

接着,“几番春换马塍花”,表达了岁月更迭的变化。春天的交替带来了马塍花的开放和凋零,寓意着人生中的离合和变迁。

“草堂白雪翻新句,蕙帐青毡属故家”,通过描绘草堂中的白雪,表达了时间的流转和岁月的更替。蕙帐和青毡代表了诗人熟悉的故乡和家庭,透露出对故乡和家的眷恋之情。

“野火暂留明月住,好山多被乱云遮”,将明月和乱云相对照,表达了明月在乱云之中的短暂停留。野火和乱云象征着人间的纷繁和变幻,而明月则代表着纯洁和恒定。这句味深长,暗示了人生中短暂的喜悲离合,但纯洁和恒定的价值却能超越纷繁尘世。

最后两句“流行坎止人间事,握手相看两鬓花”,通过“流行坎止”表达了对人世间事物的淡然态度。握手相看则象征着互相理解和共同欣赏,两鬓花则代表着岁月的痕迹。这句诗传递了作者宽容豁达的心态,以及对人生的深刻思考。

总体而言,这首诗词通过对自然景物的描绘和对个人情感的表达,展现了岁月更迭中的人生感慨和对纯洁恒定价值的追求。

释行海

释行海(一二二四~?)(生年据本集卷上《癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为题信笔十首》推算),号雪岑,剡(今浙江嵊县)人(同上书《归剡》)。早年出家,十五岁游方,度宗咸淳三年(一二六七)住嘉兴先福寺。有诗三千馀首,林希逸选取其中近体二百馀首为《雪岑和尚续集》二卷。事见本集林希逸跋。 释行海诗,以《雪岑和尚续集》抄本为底本,校以日本宽文五年(一六六五)刻本。

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菩萨蛮,宋代,沈蔚,

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奇穷所向恶,岁岁祈晴雨。

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何曾拜向人,此意难不许。

重云凄已合,微润先流│。

萧萧止还作,坐听及三鼓。

天明将吏集,泥土满靴屦。

登城望麰麦,绿浪风│舞。

愧我贤友生,雄篇斗新语。

君看大熟岁,风雨占十五。

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作者:包何(唐代)

同阎伯均宿道士观有述,唐代,包何,

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秦国夫人挽辞二首,宋代,苏颂,

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作者:苏颂(宋代)

致政少卿邵公挽辞三首 其三,宋代,苏颂,

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826

杨蟾川铁佛普度会

作者:施枢(宋代)

杨蟾川铁佛普度会,宋代,施枢,

重阴九垒几曾开,广布阴功亦异哉。

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烟腾绿字鸾初下,月照黄坛鹤未来。

去地一珠如黍米,天人竞凑郁罗台。

750

题顺宁庵

作者:王遂(宋代)

题顺宁庵,宋代,王遂,

千章松桧护泉台,无复牛羊日下来。

安有良心亲付授,却教容易着尘埃。

555
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