留隐庵老住碧芦轩

作者:何耕(宋代)

庵中之人不见形,两脚不住以隐名。

此行有似风过海,摸索不著闻其声。

浣花江头万僧市,抵掌笑谈儿辈惊。

一轩碧芦佛手种,霜叶戚戚如诗鸣。

此间谓是留凤处,但恐还作冥鸿征。

卷衣我亦逐师去,分取半庵栖月明。

457

诗文译文

《留隐庵老住碧芦轩》

住在隐庵老居碧芦轩,

庵中的人看不见形状,

两脚不住以保持神秘身份。

此行像风经过大海,

摸索不着却听不见声音。

在浣花江头的万僧市,

抵掌相见,笑谈着惊儿辈。

一间碧芦轩中种满佛手,

霜叶戚戚,像诗一样鸣响。

这个地方叫做留凤处,

但我担心它也许是冥鸿的征地。

我也卷起衣襟,跟随师傅去,

分取半间庵舍栖息在明亮的月光下。

诗文赏析

《留隐庵老住碧芦轩》是宋代诗人何耕创作的一首诗词。诗中描绘了留隐庵的景象和隐士生活,通过隐晦的语言和意象传达了一种深沉和超脱世俗的意境。

诗中的隐庵是隐士的居所,庵中之人没有形象可寻,仿佛不存在一般。他们保持神秘身份不露面,某种程度上与自然和宇宙融为一体。隐庵的存在有如风经过海,留下的只是微弱的痕迹。隐庵所在的江头是万僧市,僧侣们在这里交流,他们抵掌相见,笑谈起来让辈分之间的人感到惊讶。

诗的后半部分描述了隐庵中的碧芦轩,里面种满了佛手果树。佛手的叶子像诗一样发出戚戚的声响。这里被称为“留凤处”,意味着留下凤的地方,但作者担心这里也许是冥鸿的征地,暗示着隐士生活的幻灭与逐渐消失的可能。诗的最后两句表达了作者也要加入隐士的行列,和师傅一起去寻找一个宁静的庵舍,在明亮的月光下过上简朴自由的生活。

整首诗创造了一个隐秘而超然的世界,展现了隐士对于寻找宁静和自由生活的追求。通过隐晦的语言和意象,诗人传达出对于世俗繁华的反思和超越,同时也表达出对于隐士生活的向往和敬仰。整首诗构思精巧,用词简练,意境深远,给人以思索和启迪。

何耕

(1127—1183)宋汉州绵竹人,占籍德阳,字道夫,号怡庵。高宗绍兴十七年四川类试第一。累擢嘉州守,有惠政,与何逢原、孙松寿、宋诲号四循良。孝宗淳熙中历户部郎中、国子祭酒,出知潼川府。

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956
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