今代论儒学,如君德最优。
是非千古事,出入九家流。
身殁言犹在,官卑志未酬。
傥令兴礼乐,端不后程仇。
《挽薛常州艮斋先生》
今代论儒学,如君德最优。
是非千古事,出入九家流。
身殁言犹在,官卑志未酬。
傥令兴礼乐,端不后程仇。
这首诗是为了挽悼已故的薛常州艮斋先生而写。诗人认为在当今时代,对于儒学的论述中,像艮斋先生这样品德优秀的人是最为出色的。然而,执政和评判是非本是千古不变的事情,往往要经历多种思潮和流派的影响。尽管艮斋先生早已过世,但他的言论仍然存在世间流传。尽管在官场上职位不高,但艮斋先生的志向远未实现。只要能够重视和发扬礼乐之风,艮斋先生的学问和理念就不会被后人所对抗。
这首诗是对已故的薛常州艮斋先生的一种纪念和致敬。诗人表达了对艮斋先生高尚品德和优秀学识的赞美。通过提到\"今代论儒学\",诗人暗指当时儒学观点众多且争议颇多。在诗中,诗人用\"出入九家流\"这个成语,意味着当时人们在评判事物的是非时,经历了多种不同的思潮和流派的影响。虽然已故的艮斋先生无法亲自见证他的言论在世间继续传承下去,但他的学说和观点依然深入人心,对于后世依然有启发和指导意义。最后,诗人表达了希望能够重视和发扬传统的礼乐之风,这样才能使艮斋先生的学识和思想不会被后人所抛弃或背弃。
整首诗以简练的形式传达出对已故先生的敬意以及对他学识和理念的崇拜。同时,诗人也在诗中呼吁大家要重视并坚持传统的价值观念和道德准则,不让邪说和变革的风潮冲击传统文化。
湖州归安人,字子齐。莫伯镕子。高宗绍兴十五年进士。为平江府录事参军。二十四年又中博学宏词科。累官给事中。与侍御史李衡、直学士周必大、谏官王希吕,因反对外戚张说以节度使掌兵权事,同时罢职。后仕至司农少卿。
杂诗 其二,清代,邹尧廷,
岩疆数十里,良楛各异族。地连颍与毫,犷悍习成俗。
颇闻道旁言,谓我少严酷。抚心良自惭,十载负民牧。
一邑如一家,痛痒关骨肉。如何治子弟,忍事日鞭扑。
秋霜岂不威,未若春风燠。颓习讵难移,惜无仁者术。
舂硙吟,宋代,方回,
槁木岂有情,顽石且无知。
何术使之动,不假人力施。
纬竹以为车,堰水江之湄。
湍流既迅急,枢轴为斡移。
朽杵辄雀跃,死磨犹骥驰。
一日殆百斛,成功归簸筛。
吾闻往古初,冥冥若愚痴。
火食尚未悟,人与禽兽嬉。
圣智既有作,便利无不为。
机事至此极,机心开自谁。
所以桔槔人,旁贻瓮汲嗤。
马本齕草物,教之谙战鼙。
铁若不入治,焉有剑与锥。
工械日以广,生灵日以糜。
平生子方子,拙直为人欺。
见巧终不喜,讽此舂硙诗。
咏怀诗十三首 其九,魏晋,阮籍,
登高望远,周览八隅。山川悠邈,长路乖殊。咸皮《墨子》,怀此杨朱。
抱影鹄立,企首踟蹰。仰瞻翔鸟,俯视游鱼。丹林云霏,绿叶风舒。
造化絪缊,万物纷敷。大则不足,约则有馀。何用养志,守以冲虚。
犹愿异世,万载同符。
白鹤峰新居欲成,夜过西邻翟秀才,二首 其一,宋代,苏轼,
林行婆家初闭户,翟夫子舍尚留关。连娟缺月黄昏后,缥缈新居紫翠间。
击闷岂无罗带水,割愁还有剑铓山。中原北望无归日,邻火村舂自往还。
题李白祠,宋代,刘攽,
旧闻谪仙人,多以我为似。三生去来今,惟独变名字。
泊舟姑熟溪,风月不如意。举头望青山,酌酒聊一醉。
汉宫三十六,当时各自贵。昭阳与华清,究竟谁为愧。
奴辈不自省,脱靴更谁避。而令弃贤材,孤负青云器。
期斯远不至登谿亭有怀并属云台刘先生三首,宋代,赵蕃,
戚戚重戚戚,有抱不自释。
问余何所忧,学道不早力。
悠悠复悠悠,头秃颔须白。
先对有遗言,朝闻死可夕。
矢诗道其怀,庶获师友益。
题阎立本画水官,宋代,苏洵,
水官骑苍龙,龙行欲上天。
手攀时且住,浩若乘风船。
不知几何长,足尾犹在渊。
下有二从臣,左右乘鱼鼋。
矍铄相顾视,风举衣袂翻。
女子侍君侧,白颊垂双鬟。
手执雉尾扇,容如未开莲。
从者八九人,非鬼非戎蛮。
出水未成列,先登扬旗旜。
长刀拥旁牌,白羽注强拳。
虽服甲与裳,状貌犹鲸{左鱼右亶}。
水兽不得从,仰面以手扳。
空虚走雷霆,雨电晦九川。
风师黑虎囊,面目昏尘烟。
翼从三神人,万里朝天关。
我从大觉师,得此诡怪编。
画者古阎子,于今三百年。
见者谁不爱,予者诚已难。
在我犹在子,此理宁非禅。
报之以好词,何必画在前。
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