窗外幽轩数步宽,小山幽石对漓岏。
说知老子婆娑意,且作僧房一衲看。
窗外幽静的轩廊几步宽,
小山上幽静的石头对着流水弯曲。
我明白老子的宁静无为之意,
暂且身处僧房,穿着一身僧衣,静静欣赏。
这首诗词描述了方丈小山的景色,以及诗人对它的感悟和思考。
首先,诗人提到了窗外幽轩,这是一座宽敞的轩廊,透过窗户可以看到它。这里的描述给人一种宁静、幽静的感觉,暗示了一种远离尘嚣的环境。
接着,诗人提到了小山和幽静的石头,它们与流水漓岏相对。这里的山和石头象征了自然界的恒久不变,与流水的流动形成了鲜明的对比。这种对比传达了诗人对自然界变化和恒定之间关系的思考,也暗示了人生的无常和世事变幻。
在最后两句中,诗人表达了对老子思想的理解。老子是中国古代道家学派的创始人,强调宁静无为的境界。诗人说自己明白老子的婆娑意,即宁静无为的境界。他选择在僧房里穿上僧衣,以僧人的身份来观赏这座山景。这种选择体现了诗人对于宁静和内心净化的追求。
整首诗词通过对方丈小山的描写,表达了诗人对于宁静、无为和内心净化的向往。同时,通过山水与流水的对比,诗人也暗示了人生的变化和无常。这首诗词以简洁、清新的语言描绘了一幅宁静的自然景观,同时展示了诗人的感悟和对哲学思考的追求。
北宋文学家,擅长诗词,为苏门四学士之一。《全宋词》《全宋诗》中有他的多篇作品。早年游学于陈,学官苏辙重爱,从学于苏轼,苏轼说他的文章类似苏辙,汪洋澹泊。其诗学白居易、张籍,如:《田家》《海州道中》《输麦行》多反映下层人民的生活以及自己的生活感受,风格平易晓畅。著作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷。《宋史》卷四四四有传。
新滩阻风,宋代,苏轼,
北风吹寒江,来自两山口。
初闻似摇扇,渐觉平沙走。
飞云满岩谷,舞雪穿窗牖。
滩下三日留,识尽滩前叟。
孤舟倦鸦轧,短缆困牵揉。
尝闻不终朝,今此何其久。
只应留远人,此意固亦厚。
吾今幸无事,闭户为饮酒。
七谏 其一 初放,两汉,东方朔,
平生于国兮长于原壄。言语讷譅兮又无彊辅。浅智褊能兮闻见又寡。
数言便事兮见怨门下。王不察其长利兮卒见弃乎原壄。
伏念思过兮无可改者。群众成朋兮上浸以惑。巧佞在前兮贤者灭息。
尧舜圣已没兮孰为忠直?高山崔巍兮水流汤汤。
死日将至兮与麋鹿如坈。块兮鞠,当道宿,举世皆然兮余将谁告?
斥逐鸿鹄兮近习鸱枭,斩伐橘柚兮列树苦桃。便娟之修竹兮寄生乎江潭。
上葳蕤而防露兮下泠泠而来风。孰知其不合兮若竹柏之异心。
往者不可及兮来者不可待。悠悠苍天兮莫我振理。
窃怨君之不寤兮吾独死而后已。
舟次半浦再哭五岳游人兼东两嗣君,清代,全祖望,
薤露凄凉江上来,寿宁堂下几徘徊。大椿倏已随朝露,带草依然染绿苔。
为幸荆花重合秀,不教菌蠹得成灾。夜台此足怡先志,纯孝原非仅致哀。
先君写真得永叔为之赞而君谟书其侧崔公孺国博以诗称美次韵答之,宋代,韩琦,
迁笔褒扬逸少书,孤风拂拂起襟裾。孝心知睹英灵在,世系元承福庆馀。
永向净居同相好,任从深谷改丘墟。君诗意主称人善,义节轩然到古初。
和任夔节推见寄,宋代,范纯仁,
暗拙行身足险艰,青云有路敢思攀。学承诗礼难窥奥,仕偶唐虞乐抱关。
掌谏何能裨衮职,护边无术勒燕山。风波忽起人情外,瓜李终由自处间。
白发报君嗟已晚,清朝谪宦愧多閒。夫君年壮才方劭,岂合迂迟与我班。
春景 其一 孤舟乱春华,宋代,刘辰翁,
天地孤舟客,东风是处家。偶然乘兴远,不拟乱春华。
牢落无茶具,飘零自钓槎。误将青箬笠,撑入碧桃花。
路断云相觅,溪深柳又斜。忽闻鸡犬近,随处有桑麻。
曾寻落雁峰不知所在疑即南峰异名至此见峰因,明代,王履,
呼吸通帝座,峰指落雁尊。
我已极其高,不见南峰邻。
南峰之上天可扪,清都有无我未闻。
忽闻征雁急缥缈,注目送入南峰云。
昌甫寄苦锥次韵,宋代,韩淲,
回味有苦益,充肠宜苦锥。其实虽地出,其雅则天资。
因思夏畦发,又见霜林吹。赖彼庶可食,此外何所为。
膻芗易爽口,鼎豆徒解颐。朝市安能羡,山林端足师。
悠然自公咏,殷勤还我贻。咀嚼岂不乐,吟哦信非痴。
北窗雅言寄朱仁叔,宋代,敖陶孙,
风日暖,天大裘。
蝇飞打窗油,北窗坟策高於丘。
我欲发视劳牵抽,把酒起望天门陬。
斜鸿书破半张纸,枯荷纲空散铅水。
机中挑出锦文诗,泪满鸳鸯半身紫。
新愁波不穷,后愁更随风。
美人如娇春,何物可御冬。
古人已恨愁不足,却遣今人送愁续。
轻将玉斧赠吴刚,漏得寒光照孤宿。
素女为天拣退丝,伶伦猛截孤生枝。
沙虫含冤射千载,谁劝黄竹栽瑶池。
歌夜长,歌夜短,淮南桂枝香满满。
为君持酒寿金人,少待露盘辞玉碗。
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