收灯城市接荒村,翁媪耽眠日已暾。
何事牧童能早起,缓驱白牯出柴门。
收灯城市接荒村,
翁媪耽眠日已暾。
何事牧童能早起,
缓驱白牯出柴门。
这首诗词描绘了正月十八这一清晨的景象。城市和农村逐渐收起了夜晚的灯火,老人们仍沉浸在懒散的睡眠中。然而,牧童却能够早早起床,悠闲地赶着白色的牛,推开柴门,出去采集柴火。
这首诗词通过对城市与农村的对比,以及对老人和牧童不同生活状态的描绘,展现了农村生活的宁静和自然的节奏。首句“收灯城市接荒村”中的“收灯”一词,表达了城市夜晚的结束,而“接荒村”则强调了农村的质朴和自然。第二句“翁媪耽眠日已暾”通过描绘老人沉睡的状态来突出他们的悠闲和安逸。接着,诗人提出疑问:“何事牧童能早起”,暗示牧童的早起与老人们的懒散形成鲜明对比。最后两句“缓驱白牯出柴门”以形象的方式描绘了牧童推开柴门,驱赶着白色的牛去采集柴火,进一步强调了农村生活的朴素和自给自足。
整首诗词通过简洁的语言和形象的描绘,展现了城市与农村的差异,以及年轻人和老年人的生活态度的反差。诗人对农村的描绘充满了对自然和宁静生活的渴望,同时也暗示了农村生活的艰辛和劳动。整体上,这首诗词在表现自然景物的同时,也蕴含了对人生和社会的深刻思考。
北宋文学家,擅长诗词,为苏门四学士之一。《全宋词》《全宋诗》中有他的多篇作品。早年游学于陈,学官苏辙重爱,从学于苏轼,苏轼说他的文章类似苏辙,汪洋澹泊。其诗学白居易、张籍,如:《田家》《海州道中》《输麦行》多反映下层人民的生活以及自己的生活感受,风格平易晓畅。著作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷。《宋史》卷四四四有传。
相和歌辞。铜雀妓,唐代,刘商,
魏主矜蛾眉,美人美于玉。高台无昼夜,歌舞竟未足。
盛色如转圜,夕阳落深谷。仍令身殁后,尚足平生欲。
红粉横泪痕,调弦空向屋。举头君不在,唯见西陵木。
玉辇岂再来,娇鬟为谁绿。那堪秋风里,更舞阳春曲。
曲终情不胜,阑干向西哭。台边生野草,来去罥罗縠。
况复陵寝间,双双见麋鹿。
金陵寓楼有怀三首 其三,明代,蔡羽,
赋命难努力,贫贱非空疏。朝为梓人栎,夕作周庙玙。
朱颜朗高步,黄发日曳裾。出处虽由天,工拙取自予。
菊松老荒径,鸡犬守旧墟。莫信关门人,临去犹著书。
【商调】知秋令,元代,吕止庵,
为董针姑作
心间事,肠断时,醉墨写乌丝。千金字,织锦词。绣针儿,不比莺儿燕子。
相思病,万种情,几度海山盟。谁薄幸?谁至诚?更能行,到底如何离影?
情如醉,闷似痴,春瘦怯春衣。添憔悴,废寝食。减腰肢,怎脱厌厌病体?
千金字,万古心,翻作断肠吟。恩情厚,怨恨深。不知音,谁会重拈绣针?
次韵斯远雨中,宋代,韩淲,
寻幽我良久,步步生白云。沿潭转长亩,剥啄枫下门。
人胜地逾佳,语到声成文。纷乎彼城市,有耳胡用闻。
夜雨发奇观,檐溜迷幽芬。我尔本何事,今昔奚所分。
拥炉挹名酒,抚几瞩伟文。耿耿岁欲晚,姑从野梅论。
兴国灵山二十景和前令唐子侯氏 其十七 归一门,明代,卢宁,
葶苈须弥无是宗,业缘明觉性灵冲。幻烟未灭苦群障,心月当悬色尽空。
四梵宾从捐赤火,七华玄阖挹光风。长罗到此还何事,恨不形骸都自融。
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