田中插锹,床上推枕。
千手千眼,不审不审。
田中插锹,床上推枕。
千手千眼,不审不审。
《颂古九首·仰山推枕子》是释梵言在宋代创作的一首诗词。这首诗描绘了田中插锹、床上推枕,以及千手千眼的仰山形象,表达了对自然美景的赞美和对人们生活状态的思考。
这首诗以诗人仰山推枕子的姿态为线索,表达了对自然美景和人生的思考。
诗的前两句“田中插锹,床上推枕”描绘了诗人在农田劳作和床上休息时的状态。这两句可以理解为一种对自然的赞美和对劳动与休息的平衡的追求。田中插锹代表诗人劳动的过程,床上推枕则象征着休息的状态。通过这种对比,诗人展示了人们在劳动中汗洒奋斗,然后在休息中得到放松和欢乐。
诗的后两句“千手千眼,不审不审”表达了人们应当面对生活和自然时的审慎态度。千手千眼象征无所遗漏地审视和观察,诗人通过这种形象呼唤人们在面对生活中的各种问题时要保持警醒,不应轻易放过或忽略细微之处。
整首诗以简练的语言展示了对自然美景和劳动休息的讴歌,同时也提醒人们在面对生活时要持续审慎思考和探寻真理。这首诗词通过对自然和人生的描绘,表达了作者对平衡生活和关注细节的重要性的思考,并对这种状态进行了颂扬。
释梵言,太平州(今安徽当涂)人。曾住筠州(此据《嘉泰普灯录》,《五灯会元》作瑞州)洞山寺及潭州龙牙寺。为南岳下十三世,宝峰克文禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。今录诗十五首。
邛州西岩轩阁陋甚抡仲知府舍人侍殿撰公来游惜其颓敝乃更新之既成以书招印同游因成一章,宋代,郭印,
鹤山争揽胜,此地独超然。秀巘脩屏立,枯崖半屋悬。
团云饶翠竹,鸣玉落清泉。自得高人赏,佳名日益传。
送利监收,宋代,释文准,
开眼合眼,道契寰中。
东行西行,禅非物外。
大仰插锹叉手,靴里动指头。
南泉把鎌刈茅,谁人知此意。
今也道不及古,僧僧解数满肚。
但寻雪月风华,失却昔年活路。
不能返照回光,光界{左田右此}卢全露。
阿呵阿,笑倒利头陀,
风前月下啰哩啰。深夜处分诸火客,
你看是甚麽火色。
续琴操哀江南 我赴蓟门四之一,宋代,谢翱,
我赴蓟门,我心何苦。我本南人,我行北土。视彼翼轸,客星光光。
自陪辇毂,久涉戎行。靡岁不战,何兵不溃。偷生有戚,就死无罪。
莽莽黄沙,依依翠华。我皇何在,忍恤我家。
送练生还峡江并柬黎明府有引,明代,卢龙云,
海畔移家号义门,忠魂馀庆及闻孙。此生自幸天无外,异地长怀江有源。
物色几年劳梦寐,奉尝千里托蘋蘩。荒凉故宅成羁旅,推食犹凭地主恩。
赴理大名道中感李有池惠粟之作,明代,卢楠,
关塞遥怜霜露清,燕云漠漠锁层城。邹阳不尽十年泪,鲍叔犹深万古情。
秋水鱼龙休怅望,春风燕雀赖生成。酬恩欲拟愁难赋,坐叹空垂白发茎。
胡生行,明代,王廷陈,
广陵胡生少且孤,十五已作奔窜徒。踪迹彷佛不可诘,向人长跪乞为奴。
苦遭恶少相窘迫,饮令行酒乘前驱。片语不投怒詈起,鞭笞竟百臀无肤。
季布髡钳不辞辱,范雎折摺仍见拘。夜半群奴解其缚,生也遂得踰垣逋。
顷来江上始一见,造次能将书自荐。畏途倚藉即交亲,杯酒酣歌忘贫贱。
乍喜仍愁若病狂,忌言往事惭颜面。从来龙性不可驯,须知豹采终当变。
三年展转客浠川,浠川人士尽相怜。卓家文君正新寡,琴中叠奏求凰篇。
共羡名姝谐赋客,俄惊碧海变桑田。恩情中路忽弃捐,白头之吟谁为传。
泛梗飘飘贪别浦,浮云冉冉向遥天。人言胡生太不才,我独念之增悲哀。
男儿失意无好丑,高名自古为身灾。故将疏放取嘲笑,吁嗟俗议真愚哉。
庚辰冬日读太平御览屡得蝴蝶乾翅座生云古人常采辟蠹因摇笔纪兴三首 其一,明代,黄省曾,
色讶桃花片,香知蝶翅乾。但求仓简固,谁惜凤车残。
细草飞难脱,轻枝集未安。如予任销蠹,留取点幽栏。
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