白鹤梁观石鱼

访胜及春游,双鱼古石留。

能观时显晦,不逐浪沉浮。

守介难投饵,呈祥类跃舟。

胥归霖雨望,千载砥中流。

838

诗文译文

白鹤梁上观石鱼,

游玩胜地和春游,

古老的石鱼留存其中。

它能够在不同时节展现明暗,

不随波涛的起伏而变化。

它守护着自己的纯洁,难以被诱饵所破坏,

像一艘祥瑞的船在水面上跃动。

我们向往着胥归的霖雨,

千年来,像一块坚硬的磐石,顶住了激流的冲刷。

诗文赏析

《白鹤梁观石鱼》通过描绘白鹤梁的景色和其中的石鱼,寄托了诗人对自然景观的赞美和对人生境遇的思考。白鹤梁是一个游玩胜地,而其中的石鱼则成为了景点的一部分。石鱼作为一种自然的存在,具有随时间而变化的特性,能够在不同的时节展现出明暗的变化,但却不受外界波涛的影响。它守护着自己的纯洁,不被诱饵所动摇,象征着坚守自我原则的品质。

诗中的\"胥归霖雨\"表达了诗人对守护者的向往。霖雨是柔和的、持续的雨水,象征着守护和滋润。诗人希望能够回到守护之下,得到滋润和保护。而\"千载砥中流\"则指的是千年来坚守在激流中的石鱼,象征着坚强和不屈的精神。

整首诗以景物描写为主,通过对白鹤梁和石鱼的描绘,表达了诗人对自然的敬畏和对坚守原则的崇尚。诗中的景物形象丰富多样,给人以美的享受和思考的空间,同时也通过景物的象征意义,传达了对人生态度和价值观的思考。整首诗情感平和,语言优美流畅,通过对自然景观的描绘,表达了对人生意义的探索和追求。

高应乾

高应乾,字侣叔,涪州(今四川涪陵)人(清同治《涪州志》卷一五)。

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客途逢乡人旋别

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客途逢乡人旋别,唐代,鲍溶,

惊鸿一断行,天远会无因。无因忽相会,感叹若有神。
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玉声亭

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玉声亭,唐代,郑损,

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送僧归护国寺 其一

送僧归护国寺 其一,宋代,钱惟演,

曹溪有真嗣,是名大知识。得法三十年,堂堂坐岩石。

忽徇云玺招,暂屈冥鸿翼。褰裳度王城,夙驾来军壁。

陆泉正持戒,到溉方蔬食。晨炉薝卜霏,夜榻氍毹积。

金钵稻脂香,琼瓯茗花碧。高谈入幽固,默对探虚寂。

学精西竺言,诗妙南朝格。与游欣雾润,鄙吝犹泉涤。

遽忆五芝春,悠然理归策。伊予病且老,末景如驹隙。

惭为中军帅,更玷台臣席。无功翊熙明,何力当优绩。

莲社久栖心,华簪聊寄迹。愿辞食地封,永事弥天释。

545

送刘允叔主簿归山中

作者:高翥(宋代)

送刘允叔主簿归山中,宋代,高翥,

浮利浮名挽不来,故山归去恰春回。

马兰旋摘和菘煮。枸杞新生傍菊栽。

庭树夜留山鸟宿,洞门早为野支开。

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582

寄怀在伯三首 其三

作者:赵蕃(宋代)

寄怀在伯三首 其三,宋代,赵蕃,

倏尔听鸣鴂,慨然悲众芳。春事且衰歇,吾行可相羊。

问年踰不惑,嘐嘐斯谓狂。益矣多闻友,从之道阻长。

951

黄杨林诗

作者:李廌(宋代)

黄杨林诗,宋代,李廌,

黄杨性坚贞,枝叶亦刚愿。

三十六旬久,增生但方寸。

今何成修林,左右映烟蔓。

良材岂一二,所期先愈钝。

755

共城寄仲弟

作者:刘敞(宋代)

共城寄仲弟,宋代,刘敞,

共城稻秧如黍禾,共城木少种竹多。熟闻迩来风土美,贫无置锥知奈何。

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人生早念少游言,燕领莫矜飞食肉。即今囊空未果归,且为黎侯歌式微。

寄声好在久良苦,异时自楫来迎汝。

699

寄公默先生

作者:刘敞(宋代)

寄公默先生,宋代,刘敞,

昔贤避言色,先觉如观火。作者有七人,清风缅遗我。

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773

次窦子野韵

作者:刘跂(宋代)

次窦子野韵,宋代,刘跂,

不辞身热野田风,水引膏环入眼中。曲米顾公多乐事,锄犁怜我有深功。

博闻可但百间屋,爱客未嫌三斗葱。天麦毒人安敢献,莫令堂上一尊空。

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