昔日丹阳行乐里。紫金浮玉临无地。宝阁化成弥勒世。龙宫对。时时更有天花坠。
浩渺一天秋水至,鲸鲵鼓鬣连山沸。员峤岱舆更赑屃。无根蒂。莫教龙伯邦人戏。
昔日在丹阳行乐里,
紫金浮玉悬空无地。
宝阁化为弥勒佛的世界,
龙宫对着。
时刻间有天花飘落。
浩渺的秋水一直延伸到天边,
巨大的鲸鱼和鲵在山间激荡。
员峤和岱舆更加骄傲自豪。
没有根基,不要让龙伯邦的人们嬉戏。
这首诗描绘了一个奇幻的景象,将现实与幻想相结合。作者描述了一个古老的丹阳城,这里有一座紫金塔,看似悬浮在空中,不受地面的约束。宝阁变成了弥勒佛的世界,龙宫与之相对。天空中不时有天花飘落,营造出神秘的氛围。同时,作者描绘了浩渺的秋水,巨大的鲸鱼和鲵在山间翻腾,展现出壮丽的景象。员峤和岱舆则象征着古代的英雄,他们更加自豪和骄傲。最后,诗人提醒人们,这一切都是虚幻的,不要被虚幻的幻景迷惑。
《渔家傲(金山)》以诗人独特的想象力和形象的表现方式,创造了一个神奇而壮丽的景象。诗中丹阳行乐里的景物变幻莫测,宝阁化成了弥勒佛的世界,龙宫对着,给人一种超脱尘俗的感觉。诗人通过描绘秋水和山间的鲸鱼、鲵,创造出宏大的气势和壮丽的场景,让人仿佛身临其境。员峤和岱舆的形象则象征着英雄的傲慢和自豪,展现了他们的气概和风采。最后,诗人以“无根蒂,莫教龙伯邦人戏”一句,表达了对世俗虚妄的警示,提醒人们不要被幻象所迷惑,应该保持清醒的头脑。
整体而言,这首诗词通过丰富的想象和形象的描绘,展示了作者丰富的情感和对现实与幻想的思考。它以瑰丽的景象和深刻的警示,引起读者对人生和现实的思考,同时也展现了宋代文人的独特艺术风格。
米芾(1051-1107),北宋书法家、画家,书画理论家。祖籍太原,迁居襄阳。天资高迈、人物萧散,好洁成癖。被服效唐人,多蓄奇石。世号米颠。书画自成一家。能画枯木竹石,时出新意,又能画山水,创为水墨云山墨戏,烟云掩映,平淡天真。善诗,工书法,精鉴别。擅篆、隶、楷、行、草等书体,长于临摹古人书法,达到乱真程度。宋四家之一。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。
依韵恭和圣制俯同太师文彦博玉津园赐宴席上,唐代,王珪,
上苑张瑶席,春风万象新。
谁知卦冠客,曾是钓璜人。
感遇归真主,勋劳念老臣。
曲成双凤舞,酒入百花醇。
日月恩华满,朝廷喜气均。
天章照黄发,异数极君仁。
青玉案(新凉),宋代,毛滂,
芙蕖花上濛濛雨。又冷落、池塘暮。何处风来摇碧户。卷帘凝望,淡烟疏柳,翡翠穿花去。
玉京人去无由驻。恁独坐、凭阑处。试问绿窗秋到否。可人今夜,新凉一枕,无计相分付。
风入松,宋代,周紫芝,
禁烟过后落花天。无奈轻寒。东风不管春归去,共残红、飞上秋千。看尽天涯芳草,春愁堆在阑干。
楚江横断夕阳边。无限青烟。旧时云去今何处,山无数、柳涨平川。与问风前回雁,甚时吹过江南。
招隐诗,魏晋,张载,
出处虽殊途,居然有轻易。山林有悔恪,人间实多累。
鹓雏翔穹冥,蒲且不能视。鹳鹭遵皋渚,数为矰所系。
隐显虽在心,彼我共一地。不见巫山火,芝艾岂相离。
去来捐时俗,超然辞世伪。得意在丘中,安事愚与智。
题千秋观怀贺亭,宋代,陆游,
河湟使典珥左貂,曲江相君谢不朝。
宫中玉环狐作妖,黠虏旁窥心已骄。
天维欲绝地轴摇,有识凛凛忧宗祧。
贺公托言师松乔,黄冠径归侣渔樵,老马立仗不自聊,去如鸾凤冲烟霄。
倾都祖饯拥渭桥,贤哉大夫脱尘嚣,扬州渡江木兰桡,入东夜听钱塘潮。
我来故祠竹萧萧,黄冠野服传生绡。
词卑媿匪英琼瑶,空采苹藻奠桂椒。
虚堂断香闭寂寥,遗魂零落何由招?
送僧,宋代,朱松,
空中世界纷河沙,不知底处为天涯。乾坤百亿在指掌,触处与子同一家。
云何犹作去来想,千里一跌毫釐差。坐令契阔费星纪,岭云欲寄山川遐。
拨眉相对此何日,丈室净扫馀天花。诗豪辨舌久投阁,万窍寂历风无哗。
为君游戏出三昧,妙处那复相聱牙。往将妙响应空谷,一任飞锡凌苍霞。
念奴娇 寄云中完颜公,元代,耶律履,
紫琼洼挂,算何年、砻琢云根山骨。理润坚温,知雅称、绝格风流人物。
待价因循,一时奇遇,得失才容发。千金先许,玉堂初认仿佛。
老坡疑是前身,赤蛇宵吼,肯迟留扪拂。尚有当时耽玩趣,习气终难摩没。
更莫矜夸,武夷玉窦,千尺兴平窟。开奁发幂,隶僮已倦嗟咄。
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