生死忠邪未易穷,其如国脉是非中。
谁知刺骨翻为福,不念捐躯有此忠。
一日太阿归跋扈,百年黄钺授奸雄。
不然彼亦何为者,敢肇后端起邺宫。
生死忠邪未易穷,
其如国脉是非中。
谁知刺骨翻为福,
不念捐躯有此忠。
一日太阿归跋扈,
百年黄钺授奸雄。
不然彼亦何为者,
敢肇后端起邺宫。
这首诗以李固太尉庙为背景,表达了对忠诚和是非判断的思考。诗人认为,生死的忠诚和是非判断不是一件容易的事情。当国家的命运和是非纷争交织在一起时,常人很难看清其中的真相。然而,有时令人痛苦的事情最终可能成为福祉,但人们往往忽略了那些为国家捐躯的忠臣。诗中还提到了太阿和黄钺,暗示了权力的崩溃和奸雄的崛起。最后,诗人质问那些触发这一系列事件的人,他们胆敢挑起后宫纷争,引发严重后果。
曹彦约(1157~1228)南宋大臣。字简甫,号昌谷,南康军都昌(今属江西)人。淳熙八年进士。曾从朱熹讲学,后受人之召,负责汉阳军事,因部署抗金有方,改知汉阳军。后累官宝谟阁待制、知成都府。嘉定初,为湖南转运判官,镇压郴州(今湖南郴县)瑶民起义,后任利州路(今属陕西)转运判官兼知利州,发漕司储粮减价粜与饥民、通商蠲税,并论兵柄财权并列之弊。宝庆元年,擢为兵部侍郎,迁礼部侍郎,不久又授为兵部尚书,力辞不拜,后以华文阁学士致仕,卒谥“文简”。
溪堂晚秋宴集限韵,呈雪坡先生,清代,王授,
涉江采芙蓉,碧水荡轻桨。日夕罗衣单,露下秋逾爽。
天空飞鸟尽,云敛水亭敞。山色堕雕阑,奚光动朱网。
故人能爱我,百里重来访。江干驻清节,长虹落书幌。
夜久独吟啸,天风吹月上。
十二月十四日,夜,微雪,明日早,往南溪小酌,至晚,宋代,苏轼,
南溪得雪真无价,走马来看及未消。独自披榛寻履迹,最先犯晓过朱桥。
谁怜屋破眠无处,坐觉村饥语不嚣。惟有暮鸦知客意,惊飞千片落寒条。
相和歌辞 从军行,唐代,李颀,
白日登山望烽火,昏黄饮马傍交河。行人刁斗风砂暗,公主琵琶幽怨多。
野营万里无城郭,雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞,胡儿眼泪双双落。
闻道玉门犹被遮,应将性命逐轻车。年年战骨埋荒外,空见蒲萄入汉家。
七月八日要阎公达承议晚酌二首 其一,宋代,郭祥正,
河桥散灵鹊,曜景逾佳期。池华延舒月,尚可倾一卮。
欲以要良宾,秋事言凄其。岁往岂再得,绿发含霜滋。
寓意不在饮,营驾君莫辞。
米元章书山谷大悲憕赞帖赞,宋代,岳珂,
我佛住世,大开方便。有大士者,现自在身。以千手眼,一一接引。
指示群迷,照破诸妄。如是我闻,佛说了义。诸铃杵铎,宝塔经卷。
轮拂璎珞,种种所执。凡所执者,俱非有相。智慧清净,肉眼慧眼,佛法天眼,种种所见。
凡所见者,俱非有著。以无相故,释诸缠缚,一切众生,得大解脱。
以无著故,具足圆明,一切众生,得大知见。佛尚无相,何况于赞。
佛身常住,即心是佛。稻麻竹苇,无限剂数。彼顶戴者,皆真实相。
百千万亿,何况于身。涪皤说法,如标月指。标本在手,何者为月。
宝晋写赞,如转轮王。运转随人,终不成道。我不见憕,我不执笔。
非见非□,手眼皆具。稽首大士,大慈悲故。去我妄想,即见如来。
世谓七夕后雨为洗车雨又七夕后鹊顶毛落俗谓架桥致然戏作二绝 其二,宋代,韩驹,
上界鸾骖凤驾多,不消野翮强填河。可怜无数颠毛落,只得云軿一再过。
过丛桂堂太叔祖教授读书之所,宋代,吴儆,
古瓦颓垣迹已陈,孤猿别鹤自哀吟。
可怜丛桂烟芜没,惟有一池春水深。
秀木千章新过雨,寒山一带暮伤心。
清风明月时来此,梦断云飞何处寻。
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