胜日事幽寻,乘兴从所适。
西风飘杖履,偶作洞霄客。
穿云渡涧岗,扪萝转空碧。
七人今何在,九销峰峦峦。
黄冠喜我辈,倾怀论宿昔。
汲泉煮山苗,异气穿几席。
区区名利人,到此尘机息。
胜日事幽寻,乘兴从所适。
在美好的日子里,追求幽深而美好的事物,随心所欲去寻找。
西风飘杖履,偶作洞霄客。
随着西风飘扬着杖和履物,偶然成为洞霄山的客人。
穿云渡涧岗,扪萝转空碧。
穿越云雾,越过峡谷的山岗,触摸着蔓延的藤蔓,转身看到无垠的蓝天。
七人今何在,九销峰峦峦。
七个人如今在何处?九座高峰逐渐消失。
黄冠喜我辈,倾怀论宿昔。
黄冠(指文人)喜爱我们这样的人,倾心交流过去的经历。
汲泉煮山苗,异气穿几席。
汲取泉水煮山间的嫩苗,独特的气息弥漫在几席之间。
区区名利人,到此尘机息。
那些纷扰于名利之间的人,到了这里,尘世的烦恼消逝。
《同廖继道游洞霄》是一首宋代诗词,作者陈伯山。这首诗词描绘了陈伯山与朋友廖继道一同游览洞霄山的情景,表达了对自然景色的赞美以及对名利的超越。
胜日事幽寻,乘兴从所适。
在美好的日子里,追求幽深而美好的事物,随心所欲去寻找。
西风飘杖履,偶作洞霄客。
随着西风飘扬着杖和履物,偶然成为洞霄山的客人。
穿云渡涧岗,扪萝转空碧。
穿越云雾,越过峡谷的山岗,触摸着蔓延的藤蔓,转身看到无垠的蓝天。
七人今何在,九销峰峦峦。
七个人如今在何处?九座高峰逐渐消失。
黄冠喜我辈,倾怀论宿昔。
黄冠(指文人)喜爱我们这样的人,倾心交流过去的经历。
汲泉煮山苗,异气穿几席。
汲取泉水煮山间的嫩苗,独特的气息弥漫在几席之间。
区区名利人,到此尘机息。
那些纷扰于名利之间的人,到了这里,尘世的烦恼消逝。
这首诗词通过描绘自然景色,表达了对幽深之美的追求和对纷扰世俗的超脱。作者通过洞霄山的游览,展现了对自然的热爱和对人生真谛的思考。诗中的洞霄山象征着超越尘世的境界,七人和九座高峰的消失则暗示着时间的流转和世事的变迁。作者通过比较自然景色和人世间的名利,表达了对名利追逐的冷眼和对清净心境的向往。最后两句表达了在洞霄山这样的地方,人们可以远离喧嚣,体味心灵的宁静,摆脱尘世的束缚。
这首诗词以清新的意境和含蓄的语言展现了作者对自然和人生的感悟,呈现出宋代文人追求清幽和超脱的意识风貌,具有深刻的和值得的价值。
陈伯山(一一一六~?),字仁叔,号东湖寓客(《洞霄诗集》卷三),莆田(今属福建)人。高宗绍兴十八年(一一四八)进士(《绍兴十八年同年小录》)。官从政郎、上高县丞。事见《淳熙三山志》卷二八。
诗偈 其四十七,唐代,庞蕴,
出家舍烦恼,烦恼还同住。痴心觅福田,騃意承救度。
十二因缘管,无繇免来去。依智不依识,依义不依语。
佛心一子地,蠢动皆男女。平等如虚空,善恶俱无取。
既不造天堂,谁受三涂苦。有无尽无馀,乘空能自度。
神作如来身,智作如来库。涌出波罗蜜,流通正道路。
浑身加身佛,迷人自不悟。
奉和府公新作盆山激水若泉见招十二韵,宋代,刘敞,
谁谓山水秀,忽登君子堂。乃知仁智乐,不与冠盖妨。
浓霭万叠碧,悬流百寻长。列峰映落落,绕溜含苍苍。
气爽变衡霍,声幽激潇湘。意真景自远,趣逸累已忘。
鸣玉无时续,翠屏终日张。赏音得虚寂,寓兴成轩昂。
夙昔慕丘壑,迩来倦簪裳。欣符洗耳愿,遽有寻源狂。
纵目寄历览,挟琴写铿锵。但疑主人厌,应接殊未央。
先文烈兄没产复勘偶成一律,明代,张家珍,
夜卧绳床雷雨动,短檠相照一窗寒。乱离何处堪回首,魂梦犹如未解鞍。
一卷离骚悲屈子,三归弹铗笑冯驩。萧然剩有闲心在,憔悴多惭漂母餐。
盐城初夏,雨中诵“不知春去几多时,纱窗几点黄梅雨”之句,用赋十四首 其十一,明代,赵完璧,
儿役王程我拘检,官衙雨渍重门掩。淼围湖水绿千重,不见蓬山青一点。
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