鸣玉泉

朅来坐幽亭,恍在昆山曲。

清越声盈耳,群工琢良玉。

又疑跻金阙,仙班佩相属。

圆环碎琼琚,登降互击触。

洒然襟袍爽,无处著利欲。

不贪以为宝,对此景高躅。

519

诗文译文

静静地坐在幽静的亭子里,仿佛在昆山的曲径之中。

清澈悦耳的声音充满了耳边,有许多工匠在琢磨着美玉。

又好像能登上金阙,与仙人一起佩戴玉石。

圆环碎掉,琼琚互相碰撞。

衣襟袍子飘扬,清爽自在,没有被名利所困扰。

不贪婪地将之视为宝贝,对于这样的景色情意高远。

诗文简析

这首诗以鸣玉泉为背景,通过描绘幽静的亭子和琢玉的场景,表达了作者身世纷扰中追求心灵宁静的愿望。作者将自己置身于昆山的曲径之中,凭借想象力感受清越的声音,看到琢玉的工匠们互相碰撞玉石,仿佛自己也跻身于仙班之中。他的内心洒然自在,没有被名利困扰,对这样的景色心生向往和追求。

诗文赏析

这首诗以鸣玉泉为背景,运用了华丽的辞藻和优美的句子结构,营造出一种宁静雅致的氛围。作者通过描绘亭子、声音和工匠们琢玉的情景,展现了自己追求内心宁静与高远境界的心态。诗中的洒然襟袍爽,无处著利欲,表达了作者对高尚精神追求的态度,而对此景高躅的描绘则彰显了作者内心的向往和欣赏。整首诗在意境上质朴而高远,表达了作者追求心灵自由和宁静的愿望。

陆九韶

(1128-1205年),字子美,号梭山居士。抚州金溪人。陆九渊的四哥。与弟陆九龄,陆九渊合称“三陆”。曾与朱熹进行《西铭》论战,指出朱熹太极之失,“不当于太极上加无极二字”。又曾谓“晦翁(朱熹)《太极图说》与《通书》不类”。筑室梭山,自号梭山老圃,讲学其中。嘉泰己丑年卒。著有《解经新说》、《州郡图》、《家制》等。

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无咎兄郡斋燕集有诗末章见及敬次元韵,宋代,陆游,

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乃知好士如好色,遇合不必皆倾城。

君方与世作水镜,如此过许人将惊。

千金敝帚有定价,周玉郑鼠难强名。

失言议罚不可缓,敬白府主浮金觥。

君看失脚落尘土,岂复毫发余诗情。

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705

食黍行

食黍行,宋代,王安石,

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富贵常多患祸婴,贫贱亦复难为情。

身随衣食南与北,至亲安能常在侧。

谓言黍熟同一炊,欻见陇上黄离离。

游人中道忽不返,从此食黍还心悲。

573

满江红

作者:岳飞(宋代)

满江红,宋代,岳飞,

怒发冲冠,凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸,壮怀激烈。

三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等閒、白了少年头,空悲切。

靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭。驾长车踏破,贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河,朝天阙。

602

和黄体方伴读雪中即事

作者:王翰(唐代)

和黄体方伴读雪中即事,唐代,王翰,

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403

经故杨太尉旧居

作者:许棠(唐代)

经故杨太尉旧居,唐代,许棠,

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951

元夕端居感事四绝句 其一

元夕端居感事四绝句 其一,宋代,张舜民,

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463

梦林清叔

作者:王迈(宋代)

梦林清叔,宋代,王迈,

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974
古文诗经

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