毛羽自然可数,仙禽不受凡笼。
术得梧桐一叶,中含无限秋风。
毛羽自然可数,
仙禽不受凡笼。
术得梧桐一叶,
中含无限秋风。
这首诗词描述了一只鹦鹉,表现了它自由自在的本性和与众不同的特质。诗人通过描绘鹦鹉的形象,表达了对自然界的赞美和对自由的向往。
首句\"毛羽自然可数\",意味着鹦鹉的毛羽细致且有序,可以清晰地数出来,显示了诗人细腻入微的观察力。第二句\"仙禽不受凡笼\",诗人用\"仙禽\"来形容鹦鹉,强调了它出众的品质和与凡俗不同的身份。\"凡笼\"则暗示了世俗的束缚,鹦鹉不受其限制,象征着自由自在的精神。
第三句\"术得梧桐一叶\"写出了鹦鹉的技艺,梧桐是传统文人崇尚的树木,而\"一叶\"则显示了鹦鹉精湛的技巧。这句话也可以理解为诗人通过诗词表达自己,将诗词比喻为鹦鹉\"术\"。最后一句\"中含无限秋风\",通过\"秋风\"这一意象,诗人表达了对自由与追求的渴望,也反映了诗人内心的感受。
整首诗词通过描绘鹦鹉的形象,表达了诗人对自由、追求和超越凡俗的向往。同时,通过对自然界中一只小小鹦鹉的描绘,诗人抒发了对自然的赞美和敬仰之情。这首诗词以简洁明了的语言描绘了一个富有象征意义的形象,展示了宋恭宗的才华和对自由精神的追求。
宋恭宗赵㬎(一二七一~一三二三),度宗子。咸淳九年(一二七三)封嘉国公。十年即位,谢太后临朝称诏,建元德祐。二年(一二七六),元兵入临安,与三宫同被虏入燕,降瀛国公。元世祖至元十八年(一二八一)徙上都(《元史》卷一二《世祖本纪》九)。二十五年,学佛于吐蕃(同上书卷一五《世祖本纪》一二),僧名合尊。英宗至治三年赐死于河西,年五十三。事见《宋史》卷四七《瀛国公本纪》、《佛祖历代通载》卷二二。今录诗二首。
【越调】凭阑人 香印,元代,徐再思,
烟袅蟠龙花上枝,火引冰蚕茧内丝。烧残锦字诗,似人肠断时。春情
髻拥春云松玉钗,眉淡秋山羞镜台。海棠开未开,粉郎来未来。江行
鸥鹭江皋千万湾,鸡犬人家三四间。逆流滩上滩,乱云山外山。春愁
前日春从愁里得,今日春从愁里归。避愁愁不离,问春春不知。无题
九殿春鹊楼,千里离宫龙凤舟。始为天下忧,后为天下羞。春怨
遥盼春来图见春,及至春来还怨春。自怜多病身,为他千里人。
大椿堂,清代,全祖望,
南溪侍半翁,手种灵椿树。意美足垂芳,心闲因得句。
绵绵不朽人,令德永终誉。形逝神长留,奚止八千度。
年来愈穹窿,弥天饱霜露。千枝蜜色萱,池塘发香雾。
椿以怀严君,萱以䔍慈祜。更有万岁藤,相依如茑菟。
夜月度廊腰,交柯相回互。南溪亦老矣,不杖犹飞步。
吾疑此寿藤,即以绥遐祚。风雨共晨昏,为君慰孺慕。
恨欢迟 以上五首见西游记卷上,元代,丘处机,
一种灵苗体性殊。待秋风、冷透根株。散化开、百亿黄金嫩,照天地清虚。九日持来满座隅。坐中观、眼界如如。类长生、久视无凋谢,称作
陪诸公游文雅台憩法云寺二首 其二,宋代,汪藻,
向来卜幽期,此乐真隽永。行寻野航渡,俯玩云水影。
追随两玉人,妙语时灌顶。平生访古意,到此方一骋。
所欣俱秃翁,王事废朝请。且同陶渊明,莲社对宗炳。
晴轩纳野色,秋思浩千顷。忽惊梨枣村,身堕白鸥境。
飘零惬胜会,老大惜馀景。况当风露辰,病鹤最先警。
留连净名室,坐阅篆香冷。还寻野田归,草树斜复整。
有酒当再来,悠悠讵能省。
月夜,宋代,刘敞,
清风卷云天雨霜,众星灭没月腾光。纷纭六幕含苍苍,莹如冰壶察毫芒。
太虚真人河汉旁,攀援桂枝曳霓裳。紫贝为阙白玉堂,珠筵瑶席罗羽觞。
倚风微吟声抑扬,揖我起游谓我臧。左骖蛟螭左凤凰,倏忽万里天路长。
尘埃下土殊茫茫,乐如何其乐未央。
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