寄茅处士知至

世争趋捷径,君独掩柴关。

名利红尘老,诗书白日闲。

情恬神气逸,琴淡古风还。

谁识冥冥意,轩裳咳唾间。

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诗文译文

世争趋捷径,君独掩柴关。

名利红尘老,诗书白日闲。

情恬神气逸,琴淡古风还。

谁识冥冥意,轩裳咳唾间。

诗文简析

这首诗词描述了现实世界中人们追逐名利、争夺权势的局面,而诗人却选择了隐居山林,过着自由自在的生活。他认为名利只是红尘中的过眼云烟,而真正的快乐在于诗书之间的闲适时光。诗人的情绪平和恬静,神采飞扬,琴声淡然,仿佛回到了古人的生活方式。然而,他感叹现世之人无法理解他的深意,只能在轩车马衣之间轻蔑地咳唾一笑。

诗文赏析

这首诗词表达了诗人对现实世界的批判和对自由自在生活的向往。诗人通过对比自己与世俗人的不同选择,表达了对名利追逐的疲倦和对宁静闲适生活的向往。诗中的“君独掩柴关”表明诗人选择隐居山林,远离纷扰,追求内心的宁静。他认为名利只是世俗红尘中的过眼云烟,而真正的快乐在于诗书之间的自由自在。诗中的“琴淡古风还”则表明诗人追求的是古人的风雅和境界,他对古人的生活方式充满向往。

然而,诗人也感到一种无奈和孤寂。他认为现世之人无法理解他的选择和追求,只能用轻蔑的态度对待他,咳唾一笑。这种“谁识冥冥意”的表达,显示出诗人对自己内心世界的深度思考和对外界的隔绝。诗人的选择虽然高尚,但也带来了一种孤独和不被理解的境地。

总体而言,这首诗词通过对比和反讽,表达了诗人对现实世界的不满和对自由自在生活的向往,展现了他内心深处的情感和对古人的崇敬。诗词的语言简练而意境深远,值得我们深入品味和思考。

郑少连

郑少连,字仪鲁,仙游(今属福建)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)特奏名进士,授剑浦主簿。历摄五县,改许州判官,以老乞致仕,除大理寺丞告归。事见清乾隆《仙游县志》卷三九。

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送僧怀师古庵住惠山并写竹枝以赠,明代,王绂,

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永嘉江心寺留题

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永嘉江心寺留题,元代,宋褧,

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83

护林柳渔瓯亭竹田小集篁庵分韵

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94

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应天长·兰房一宿还归去,唐代,冯延巳,

兰房一宿还归去,

底死谩生留不住。

枕前语,记得否,

说尽从来两心素。

同心牢记取,

切莫等闲相许。

后会不知何处,

双栖人莫妒。

18

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归日再过分水岭,宋代,张嵲,

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李商叟举似用南涧山字韵茶山星字韵数诗辄借韵呈商叟二首 其二,宋代,赵蕃,

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7

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安止同登王园葆光阁二首 其一,宋代,郭祥正,

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63

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作者:苏洵(宋代)

仙都山鹿,宋代,苏洵,

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79

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作者:王遂(宋代)

题朝散郎刘公庙,宋代,王遂,

文而博兮乐且有余,武有勇兮莫之测窥,

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12

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最高楼·非是雪,宋代,刘辰翁,

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6

将晓

作者:洪朋(宋代)

将晓,宋代,洪朋,

虚斋愁梦断,寂寞夜将阑。树与高风乱,窗馀白月寒。

岁华还向晚,世事只长叹。千古功名外,致身良独难。

57

答徐提干移居之问

作者:戴栩(宋代)

答徐提干移居之问,宋代,戴栩,

借居僧榻淡於僧,欲筑三间屋未能。

诸盗忽闻黄榜捷,空园亦喜绿阴增。

梅天气湿常留火,草岸蚊多懒近灯。

自笑病衰无可用,梦中檄就笔飞腾。

59

唐多令 秋夜追和叶琼章韵

作者:周季(清代)

唐多令 秋夜追和叶琼章韵,清代,周季,

蛩絮短长更。凉侵衫袖轻。透窗棂、淅沥风鸣。渐觉短檠多意味,好伴取、读书声。

四壁冷清清。孤帏影易惊。把桐君、几上聊横。流水欲弹还又歇,残月落、一天青。

94

碧云寺

碧云寺,明代,李攀龙,

飞塔标龙藏,长桥挂虎溪。五王开壮丽,二梵树菩提。

净土黄金布,香台碧汉齐。经过初地变,徙倚上方迷。

杖底笼清磬,崖间散御题。屡疑穷绀宇,复道出丹梯。

天乐蓬莱近,祗林日月低。水流僧舍下,云起佛堂西。

深愧雕虫技,难同怖鸽栖。慈灯悬广劫,处处得摩尼。

13

题画六首 其三

题画六首 其三,明代,文徵明,

十月山城雾雨收,江南春浅类清秋。窗前觅得新成句,木叶萧萧杂水流。

82

次韵送顺之赴试

次韵送顺之赴试,明代,湛若水,

昨宵桂影照君床,定领秋闱第一香。不尽乾坤閒事业,且将文字小揄扬。

云龙有会开金榜,风雨无妨护锦囊。卧病烟霞独惆惕,送君无语到行藏。

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古文诗经

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