纷纷务伪漫成群,淮北淮南结塞氛。
破走仙官三万骑,祗烦前队夜叉军。
纷纷务伪漫成群,
淮北淮南结塞氛。
破走仙官三万骑,
祗烦前队夜叉军。
这首诗词描绘了一个混乱的时代背景,让人感受到作者内心的忧虑和无奈。诗中描述了伪军纷纷结队,大规模聚集在淮北和淮南地区,形成一股封锁和压迫的氛围。与此同时,真正的抵抗军队被迫破败逃离,只能依靠前队的夜叉军,为他们提供支援和保护。
《欢喜口号》以简练的语言描绘了宋代动荡的时局和军事形势。诗中的“纷纷务伪漫成群”,表达了伪军的数量庞大,呈现出一种无处不在的压迫感。诗中的“淮北淮南结塞氛”,揭示了伪军的控制范围已经扩展到淮北和淮南地区,形成了一种封锁和限制的气氛,使人们无法自由行动。
接着,诗中提到了真正的抵抗军队被迫破败逃离的情景,“破走仙官三万骑”。这句话中的“仙官”可能指的是真正的官方军队,而他们被迫溃败,只能依靠前队的夜叉军提供支援和保护。夜叉军在佛教传说中是一支强大的护法军队,这里可能借用了夜叉军的形象,表达出真正军队的孤立和无助。
整首诗通过对形势的描绘,表达了诗人对时局的担忧和对抵抗军队的支持。尽管局势动荡,但诗人仍然表达了对前队夜叉军的感激之情,因为他们为真正的抵抗军队提供了保护和帮助。整首诗以简练、质朴的语言,传递出作者内心的情感和对正义的坚守。
宋洪州分宁人,字季岑,号次山。黄庭坚族子。徽宗宣和间进士。钦宗靖康初,坐与李纲善贬官。高宗建炎初仕至吏部郎中,出提点荆湖南路刑狱,旋主管亳州明道宫。南渡后数上札子论事,多所建白,其论赏罚一疏,持论尤为平允。有《三余集》。
【大石调】青杏子 元宵明月镜,元代,周文质,
元宵
明月镜无瑕,三五夜人物喧哗,水晶台榭烧银蜡。笙歌杳杳,金珠簇簇,灯火家家。
【幺】命文友步京华,看天涯往来车马,对景伤情诉说别离话。一番提起,数年往事,几度嗟呀。
【好观音】见一簇神仙香风飒,春娥舞绛烛笼纱。一个多俊多娇好似他,堪描画,笑吟吟重把金钗插。
【幺】行至侵云鳌峰下,却原来正是俺那娇娃。怕不待根前动问咱?人奸诈,拘钤得无半点儿风流暇。
【尾】刚道了个安置都别无话,意迟迟手捻梅花,比梦中只争在月明下。
隔浦莲近拍·飞花如趁燕子,宋代,陆游,
飞花如趁燕子。直度帘栊里。帐掩香云暖,金笼鹦鹉惊起。凝恨慵梳洗。妆台畔,蘸粉纤纤指。宝钗坠。才醒又困,厌厌中酒滋味。墙头柳暗,过尽一年春事。罨画高楼怕独倚。千里。孤舟何处烟水。
山园草间菊数枝开席地独酌,宋代,陆游,
屋东菊畦蔓草荒,瘦枝山草三尺长。
碎金狼藉不堪摘,扫地为渠持一觞。
日斜大醉叫堕帻,野花村酒何曾择。
君不见诗人跌宕例如此,苍耳林中留太白。
同成父过章泉用前韵示之,宋代,赵蕃,
频年尽室依此行,意谢侏儒奉囊粟。
今当舍竹去作吏,竹为嘿嘿如抱辱。
嗟我作吏岂俗徒,虽非计然念则熟。
如闻西江之水深无底,可以濯缨仍濯足。
昔人一为功名误,置碑且虑变陵谷。
那知立名自有道,未妨痛饮离骚读。
人生于世譬于味,马肝不食宁非肉。
弟当进德使有闻,兄亦自期无碌碌。
同游岳麓分韵得洗字,宋代,张栻,
游观不作难,呼舟度清泚。
新晴宿潦净,群山政如洗。
上方着危栏,万象见根柢。
寒泉自可斟,况复杂肴醴。
高谈下夕阳,邂逅玄钥启。
中流发浩歌,月色在波底。
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