禅房幽讨有谁期,竹径穿花蝶不知。
山拥暮寒斜照里,树含芳思欲开时。
和风第放千林喜,胜日闲成一段奇。
何必红尘污人后,始从箫鼓看繁枝。
三月十三日步至杏亭,
清晨时分我来到了杏亭,
禅房幽讨有谁期,
幽静的禅房里有谁预料到我会来访呢?
竹径穿花蝶不知。
竹子的小径穿过花丛,蝴蝶却并不知道。
山拥暮寒斜照里,
山峦环绕,夕阳斜照的时候,
树含芳思欲开时。
树木含着浓郁的花香,渴望绽放的时刻即将到来。
和风第放千林喜,
和风吹拂,千林欢喜。
胜日闲成一段奇。
美好的阳光悠闲地展现出一段奇妙的景色。
何必红尘污人后,
为何要沾染红尘之后的浮世烟尘,
始从箫鼓看繁枝。
才从箫鼓音乐中领悟到繁花似锦之景。
《三月十三日步至杏亭》描绘了一个美丽的春日景观,同时也蕴含着一种对红尘世界的超脱和追求内心净化的禅意。
诗的开头描述了诗人清晨来到杏亭的情景,杏亭是一处幽静的禅房,意味着诗人远离尘嚣,寻求内心的静谧。接着,诗人通过描绘竹径穿花的景象,表达了自然界的宁静与美好,与人们纷繁复杂的世事相对立。
接下来的两句描述了山峦环绕下夕阳的倾斜照射,以及树木含苞欲放的情景。这些景象给人以宁静、温暖和期待的感觉,也暗含了春天的生机勃勃和美好景色的即将到来。
诗的后半部分表达了诗人对和风的赞美,和风吹拂之下,千林欢喜。这里的和风象征着宁静、和谐和欢乐。接着,诗人以\"胜日\"来形容阳光的美好,将阳光渲染成一种悠闲而奇妙的景象,进一步加强了诗词的宁静和美好。
最后两句表达了诗人对红尘世界的追求超脱,诗人认为人们没有必要沾染红尘之后的浮世烟尘,而是应该从箫鼓音乐中领悟到繁花似锦的景象。这里的箫鼓音乐象征着禅修和心灵的净化,通过这种方式来欣赏繁花似锦的景象,表示对红尘世界的超脱和对内心清净的追求。
整首诗词以自然景观为背景,通过对自然景物的描绘,传达了诗人对红尘世界的追求超脱和内心净化的意愿。诗中充满了禅意和对宁静美好的渴望,通过对自然景色的描绘,引导读者超越尘世的喧嚣,寻求内心的宁静与净化。整体而言,这首诗词展现了诗人对自然与心灵的关联,以及对超脱红尘之忧的追寻。
宋洪州分宁人,字季岑,号次山。黄庭坚族子。徽宗宣和间进士。钦宗靖康初,坐与李纲善贬官。高宗建炎初仕至吏部郎中,出提点荆湖南路刑狱,旋主管亳州明道宫。南渡后数上札子论事,多所建白,其论赏罚一疏,持论尤为平允。有《三余集》。
咏怀三十首 其十五,明代,沈鍊,
玉沉当自见,珠去有时还。刘曜乃何人,隐居管涔山。
童子持宝剑,再拜扬玉颜。致辞且敬献,留佩声潺潺。
一岁换五色,三尺当重关。寄物不虚得,亦复排群蛮。
寄别陈志鸿罢官归高凉 其一,明代,王恭,
解印行歌出将营,千军流泪共含情。邹阳书上谁称屈,王粲才高赋谩成。
天连故国铜鱼远,霜落寒江白雁鸣。自愧神交惊此别,不堪离恨更沾缨。
次韵和元舆待制后浦宴集三首 其一,宋代,郭祥正,
往岁遭风洞庭浦,悔不携锄从老圃。昨日金城逢故人,万丈虹蜺思一吐。
更在芙蓉池上游,桂枝为楫木兰舟。舞妓相将棹歌去,疑是西施浣纱处。
皓腕翩翻雪藕丝,婉若游龙或惊鹜。愿公对客少留连,早晚沙堤问归路。
赠韩拙堂,宋代,袁甫,
世所谓巧,请为翁说。
巧于利口,佞辞河决。
何如吉人,其言呐呐。
巧于附势,炙手可热。
何如节士,刚肠若铁。
巧于营生,百计渔夺。
何如儒家,冷淡生活。
拙反为巧,巧乃大拙。
蓦然猛省,比论示彻。
本无巧拙,奚较优劣。
大道融融,旷兮太空。
恶不待攻,善与人同。
客访拙翁,携酒相从。
客去西东,翁数飞鸿。
春日烘烘,适兴携筇。
兴呼童年,燕坐堂中。
一门雍雍,兰玉玲珑。
客贺拙翁,笑倚长松。
临江仙·世事悠悠天不管,元代,元好问,
世事悠悠天不管,春风花柳争妍。人家寒食尽藏烟。不知何处火,来就客心然。千里故乡千里梦,高城泪眼遥天。时光流转雁飞边。今春看又过,何日是归年。
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