岩电当年说阿戎,清谈于世竟何功。
君今双目真如电,举世忠邪一览中。
岩电当年说阿戎,
清谈于世竟何功。
君今双目真如电,
举世忠邪一览中。
诗中以“岩电”来形容陈相士的眼睛,暗指其眼神犀利如电。首句“岩电当年说阿戎”表达了当年陈相士以犀利的眼神洞悉了阿戎的心思,显示出他的聪明才智。
第二句“清谈于世竟何功”暗含对于纯粹的学问和清高的言谈在世俗中无法取得实际的成就的疑问。这句话反映了作者对于人们追求纯粹的学问而忽视现实的反思。
接下来的两句“君今双目真如电,举世忠邪一览中”则表达了作者对陈相士如今眼神的赞叹。他认为陈相士的双目如电,能够洞察世间人心的善恶。这句话也带有一种警示的意味,暗示着世间的忠诚与邪恶在陈相士的眼前毫无遁形,他能一览众人的真实面目。
整首诗通过对陈相士电眸的称赞,以及对人心善恶的触动,表达了作者对于现实世态的思考。诗中既有对于学问纯粹性的质疑,也有对于陈相士眼神的赞美和对于人性善恶的洞察。通过对比和反思,作者试图揭示人们在现实社会中应当保持清醒的认知,不被表象所迷惑,洞察人心的善恶,以更好地应对世间的挑战。
《赠电眸陈相士》是姚勉所写的宋代诗词。这首诗描绘了作者对陈相士电眸之变的赞叹和赞美,并以此为引子,表达了对人心善恶的洞察和对世态炎凉的思考。
这首诗的
岩电当年说阿戎,
清谈于世竟何功。
君今双目真如电,
举世忠邪一览中。
诗中以“岩电”来形容陈相士的眼睛,暗指其眼神犀利如电。首句“岩电当年说阿戎”表达了当年陈相士以犀利的眼神洞悉了阿戎的心思,显示出他的聪明才智。
第二句“清谈于世竟何功”暗含对于纯粹的学问和清高的言谈在世俗中无法取得实际的成就的疑问。这句话反映了作者对于人们追求纯粹的学问而忽视现实的反思。
接下来的两句“君今双目真如电,举世忠邪一览中”则表达了作者对陈相士如今眼神的赞叹。他认为陈相士的双目如电,能够洞察世间人心的善恶。这句话也带有一种警示的意味,暗示着世间的忠诚与邪恶在陈相士的眼前毫无遁形,他能一览众人的真实面目。
整首诗通过对陈相士电眸的称赞,以及对人心善恶的触动,表达了作者对于现实世态的思考。诗中既有对于学问纯粹性的质疑,也有对于陈相士眼神的赞美和对于人性善恶的洞察。通过对比和反思,作者试图揭示人们在现实社会中应当保持清醒的认知,不被表象所迷惑,洞察人心的善恶,以更好地应对世间的挑战。
姚勉(1216~1262),乳名二郎,学名冲,因避讳改名勉,字述之、成一,号蜚卿、飞卿,古天德乡(今江西宜丰县新庄镇)灵源村人。宋嘉定9年(1216)生,初生时,曾被弃之山野雪地,故其成年后自号“雪坡”以志不忘。
鹧鸪天(自兴远桥过清夏堂),宋代,张鎡,
闲立飞虹远兴长。一方云锦荐疏凉。翻风翠盖无尘土,出水红妆有艳香。
携靓侣,泛轻航。棹歌惊起野鸳鸯。同过清夏看新月,茉莉花园小象床。
桐江哲上人以端砚遗子聿才寸余而质甚奇天将,宋代,陆游,
吾儿得岩砚,其径甫踰寸;奇哉掌握物,乃有琮璧润。
器宝备才德,初不以形论。
汝能志山林,怀之可嘉遯。
赠许道人,宋代,欧阳修,
洛城三月乱◇飞,颍阳山中花发时。
◇来车马游山客,贪看山花踏山石。
紫云仙洞锁云深,洞中有人人不识。
飘飘许子旌阳後,道骨仙风本仙胄。
多年洗耳避世喧,独卧寒岩听山溜。
至人无心不算心,无心自得无穷寿。
忽来顾我何殷懃,笑我白发老红尘。
子归为筑岩前室,待我明年乞得身。
记梦,元代,虞集,
梦行衡庐间,千仞过苍壁。崇高仰神明,深广下不测。
云雨蓄盘礴,时至如欲出。絪缊尚回旋,挥霍忽奔逸。
物怪匿岩穴,愯若俟霹雳。黑波汎高树,木叶走崩石。
升身登玄间,纵观龙变迹。俯视九州野,草木有辉泽。
乃在风雨外,手画素三尺。挥豪极动荡,落墨更沈郁。
图成示坐人,共笑不可得。顾瞻以踟蹰,恍惚增叹息。
因之命肩舆,出门聊有适。大术何舒舒,白鹤从数客。
略经幽涧滨,便上青松侧。凭高望远水,双景荡虚碧。
拂石共客坐,芳草藉尻膝。忽然闻钟声,睡觉北窗席。
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