赠电眸陈相士

作者:姚勉(宋代)

岩电当年说阿戎,清谈于世竟何功。

君今双目真如电,举世忠邪一览中。

956

诗文译文

岩电当年说阿戎,

清谈于世竟何功。

君今双目真如电,

举世忠邪一览中。

诗中以“岩电”来形容陈相士的眼睛,暗指其眼神犀利如电。首句“岩电当年说阿戎”表达了当年陈相士以犀利的眼神洞悉了阿戎的心思,显示出他的聪明才智。

第二句“清谈于世竟何功”暗含对于纯粹的学问和清高的言谈在世俗中无法取得实际的成就的疑问。这句话反映了作者对于人们追求纯粹的学问而忽视现实的反思。

接下来的两句“君今双目真如电,举世忠邪一览中”则表达了作者对陈相士如今眼神的赞叹。他认为陈相士的双目如电,能够洞察世间人心的善恶。这句话也带有一种警示的意味,暗示着世间的忠诚与邪恶在陈相士的眼前毫无遁形,他能一览众人的真实面目。

整首诗通过对陈相士电眸的称赞,以及对人心善恶的触动,表达了作者对于现实世态的思考。诗中既有对于学问纯粹性的质疑,也有对于陈相士眼神的赞美和对于人性善恶的洞察。通过对比和反思,作者试图揭示人们在现实社会中应当保持清醒的认知,不被表象所迷惑,洞察人心的善恶,以更好地应对世间的挑战。

诗文简析

《赠电眸陈相士》是姚勉所写的宋代诗词。这首诗描绘了作者对陈相士电眸之变的赞叹和赞美,并以此为引子,表达了对人心善恶的洞察和对世态炎凉的思考。

这首诗的

诗文赏析

岩电当年说阿戎,

清谈于世竟何功。

君今双目真如电,

举世忠邪一览中。

诗中以“岩电”来形容陈相士的眼睛,暗指其眼神犀利如电。首句“岩电当年说阿戎”表达了当年陈相士以犀利的眼神洞悉了阿戎的心思,显示出他的聪明才智。

第二句“清谈于世竟何功”暗含对于纯粹的学问和清高的言谈在世俗中无法取得实际的成就的疑问。这句话反映了作者对于人们追求纯粹的学问而忽视现实的反思。

接下来的两句“君今双目真如电,举世忠邪一览中”则表达了作者对陈相士如今眼神的赞叹。他认为陈相士的双目如电,能够洞察世间人心的善恶。这句话也带有一种警示的意味,暗示着世间的忠诚与邪恶在陈相士的眼前毫无遁形,他能一览众人的真实面目。

整首诗通过对陈相士电眸的称赞,以及对人心善恶的触动,表达了作者对于现实世态的思考。诗中既有对于学问纯粹性的质疑,也有对于陈相士眼神的赞美和对于人性善恶的洞察。通过对比和反思,作者试图揭示人们在现实社会中应当保持清醒的认知,不被表象所迷惑,洞察人心的善恶,以更好地应对世间的挑战。

姚勉

姚勉(1216~1262),乳名二郎,学名冲,因避讳改名勉,字述之、成一,号蜚卿、飞卿,古天德乡(今江西宜丰县新庄镇)灵源村人。宋嘉定9年(1216)生,初生时,曾被弃之山野雪地,故其成年后自号“雪坡”以志不忘。

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题时遁泽画卷十首 其九,宋代,王柏,

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再和二首,宋代,韩维,

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江西道院集戏赠江干芦花,宋代,杨万里,

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寻山,唐代,许棠,

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送人

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送人,唐代,左偃,

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阳羡杂咏十九首·含桃圃

阳羡杂咏十九首·含桃圃,唐代,陆希声,

小圃初晴风露光,含桃花发满山香。

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记梦

作者:虞集(元代)

记梦,元代,虞集,

梦行衡庐间,千仞过苍壁。崇高仰神明,深广下不测。

云雨蓄盘礴,时至如欲出。絪缊尚回旋,挥霍忽奔逸。

物怪匿岩穴,愯若俟霹雳。黑波汎高树,木叶走崩石。

升身登玄间,纵观龙变迹。俯视九州野,草木有辉泽。

乃在风雨外,手画素三尺。挥豪极动荡,落墨更沈郁。

图成示坐人,共笑不可得。顾瞻以踟蹰,恍惚增叹息。

因之命肩舆,出门聊有适。大术何舒舒,白鹤从数客。

略经幽涧滨,便上青松侧。凭高望远水,双景荡虚碧。

拂石共客坐,芳草藉尻膝。忽然闻钟声,睡觉北窗席。

840

海陵

作者:刘攽(宋代)

海陵,宋代,刘攽,

楚江葭苇带青枫,小市鱼盐一水通。度日冥茫吹冻雨,欲晴撩乱起凉风。

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678

咏竹 雪

咏竹 雪,宋代,张玉娘,

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绿鸭亭

作者:李廌(宋代)

绿鸭亭,宋代,李廌,

澄波奫沦鸭头绿,秋水清於春水明。

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送翁灵舒游边

作者:徐照(宋代)

送翁灵舒游边,宋代,徐照,

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475

宿吉州永庆寺

作者:徐照(宋代)

宿吉州永庆寺,宋代,徐照,

古邑溪边寺,吟人爱寂寥。

少僧斋室废,乞食钓乡遥。

钟韵含霜气,楼檐近斗杓。

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823

立春日过荐福寺

作者:刘敞(宋代)

立春日过荐福寺,宋代,刘敞,

一岁还随一岁来,立春人日竞相催。细细谷风能破冻,熙熙习俗似登台。

初阳弄色明高柳,残雪留寒伴落梅。淮北风光元自好,壮心摧谢不胜哀。

819

和求道人 其二

作者:朱松(宋代)

和求道人 其二,宋代,朱松,

衲子诗工骨转寒,折铛全胜斗升悭。恐君爱我长沙舞,且复闲中袖手看。

594
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