拄杖挑云过五山,无心出岫倦飞还。
参禅未用多行脚,道在如如不动间。
拄着拐杖穿越云雾游历五座山,不愿离开山峰归去。虽然参禅修行不需走多远,道理在于静心如如。
这首诗词描绘了一位敷上人(指佛教僧侣)在五座山间旅行的情景,表达了他无欲无求、追求内心静谧的修行心境。诗中以山峰和云雾作为意象,展示了山中的宁静与神秘。诗人通过描述敷上人的修行态度,强调了在内心的平静与安宁中寻求真理的重要性。
这首诗词通过简洁明快的语言,传达了姚勉对修行者内心体验的理解。首句\"拄杖挑云过五山\"描绘了敷上人拄着拐杖穿越云雾行走于五座山间的景象,展示了他的决心和坚持,同时也给人一种清新的感觉。\"无心出岫倦飞还\"表达了敷上人无欲无求,不愿离开山峰的心境,强调了他对修行的专注和执着。\"参禅未用多行脚,道在如如不动间\"表明敷上人修行的方式并不需要走很远,修行的真谛在于内心的静谧,通过静心参禅来达到内心的安宁与启迪。
整首诗词以简洁明快的语言表达了修行者追求内心宁静的心境,强调了内心静谧和如如不动的修行态度。姚勉通过山水意象和修行者的形象,将人与自然融合在一起,传达了修行者追求心灵解脱和真理的精神追求。这首诗词展示了姚勉深邃的思想和对内心境界的追求,具有一定的哲理意味,同时也给人以宁静和抚慰的感受。
姚勉(1216~1262),乳名二郎,学名冲,因避讳改名勉,字述之、成一,号蜚卿、飞卿,古天德乡(今江西宜丰县新庄镇)灵源村人。宋嘉定9年(1216)生,初生时,曾被弃之山野雪地,故其成年后自号“雪坡”以志不忘。
酬杨比部员外暮宿琴堂朝跻书阁率尔见赠之作(作王维),唐代,卢照邻,
闲拂檐尘看,鸣琴候月弹。桃源迷汉姓,松径有秦官。
空谷归人少,青山背日寒。羡君栖隐处,遥望在云端。
蝶恋花·海燕双来归画栋,宋代,欧阳修,
海燕双来归画栋。帘影无风,花影频移动。半醉腾腾春睡重。绿鬟堆枕香云拥。
翠被双盘金缕凤。忆得前春,有个人人共。花里黄莺时一弄。日斜惊起相思梦。
摸鱼儿(柳絮),宋代,仇远,
恼晴空、日长无力,风吹不尽愁绪。马头零乱流光转,粟粟巧粘红树。闲意度。似特地、随他燕子穿帘去。徘徊不语。谩仿佛眉尖,留连眼底,芳草正如雾。
冥濛处。独凭阑干凝伫。翠蛾今在何许。隔花箫鼓春城暮。肠断小窗微雨。休更舞。明日看、池萍始信低飞误。长桥短浦。怅不似危红,苍苔点遍,犹涩马蹄驻。
贺新郎,宋代,韩淲,
病起情怀恶。小帘栊、杨花坠絮,木阴成幄。试问春光今几许,都把年华忘却。更多少、从前盟约。拟待莺边寻好语,恍残红、零乱风回薄。思往事,信如昨。
清明寒食须行乐。算人生、何时富贵,自徒萧索。试着春衫从酒伴,乱插繁英嫩萼。信莫被、功名担阁。随分溪山供笑傲,这一身、闲处谁能缚。琴剑外,尽杯酌。
鹧鸪天(席上吴子似诸友见和再用韵答之),宋代,辛弃疾,
翰墨诸君久擅场。胸中书传许多香。苦无丝竹衔杯乐,却看龙蛇落笔忙。
闲意思,老风光。酒徒今有几高阳。黄花不怯秋风冷,只怕诗人两鬓霜。
次韵黄仲则绮怀十六首 其十五,近现代,刘雄,
无心说剑爱听箫,一点灵犀千里遥。孤影徘徊满楼月,高吟断送可怜宵。
已持誓水惟思汝,渐识人情不梦蕉。欲向空王问因果,衣香底事未能消?
山中依韵答刘书记见赠,唐代,李山甫,
幽居少人事,三径草不开。隐几虚室静,闲云入坐来。
至道非内外,讵言才不才。宝月当秋空,高洁无纤埃。
心灭百虑减,诗成万象回。亦有吾庐在,寂寞旧山隈。
从容未归去,满地生青苔。谢公寄我诗,清奇不可陪。
白雪飞不尽,碧云欲成堆。惊风出地户,虩虩似震雷。
吟哦山岳动,令人心胆摧。思君览章句,还复如望梅。
慷慨追古意,旷望登高台。何当陶渊明,远师劝倾杯。
流年将老来,华发自相催。野寺连屏障,左右相裴回。
状元去春用杨吉州子直韵赋玉蕊诗老誖狼稽奉,宋代,钱文子,
昼揽群芳博物华,夕披众说聚萤车。
花来北固无新唱,诗到西昆有故家。
乡里孝廉流泽远,弟兄科甲缙绅夸。
盍归史观开群玉,徐步词垣判五花。
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