仙在虚怀不可知,神仙有口欲何为。
餐风吸露嚣尘表,说地谈天烂醉时。
不带一星烟火气,尽饶三寸帝王师。
到头莫把真机泄,静默元来未是痴。
送给术士姚有应,他自称“通灵心神仙口”
这首诗词以一种戏谑的语调,反思了仙人的存在和其言行背后的真实意义。诗人姚勉在诗中提醒人们要保持谦虚和深思,不要被外表和言辞所迷惑。
这首诗词通过运用讽刺和反问的手法,展现了诗人对仙人自负态度的批评和怀疑。首句“仙在虚怀不可知,神仙有口欲何为。”表达了对仙人虚伪态度的质疑,暗示真正的仙人应该谦虚谨慎,而非自负张扬。
接下来的几句“餐风吸露嚣尘表,说地谈天烂醉时。”则展示了一种仙人超脱尘世的态度,他们与自然相依相存,但这种态度却常常被滥用和夸大。诗中的“烂醉时”意味着他们对真实世界的无知和迷惑。
接着的两句“不带一星烟火气,尽饶三寸帝王师。”探讨了仙人超然的品质。他们追求的是无尘无染的境界,不被尘世的权力和繁华所困扰。诗人认为,真正的仙人应该超越尘世,不受世俗的影响。
最后两句“到头莫把真机泄,静默元来未是痴。”表达了诗人对仙人真正智慧的期待。他们应该保守自己的秘密,不轻易泄露,而且他们的沉默并非愚昧,而是经过深思熟虑的表现。
总体而言,这首诗词以一种讽刺的语调,对仙人的态度和言行进行了反思和批评。诗人姚勉通过这首诗词告诫人们不要被外表和言辞所迷惑,要真正追求内心的静默和智慧。
姚勉(1216~1262),乳名二郎,学名冲,因避讳改名勉,字述之、成一,号蜚卿、飞卿,古天德乡(今江西宜丰县新庄镇)灵源村人。宋嘉定9年(1216)生,初生时,曾被弃之山野雪地,故其成年后自号“雪坡”以志不忘。
吕居仁惠建昌纸被,宋代,刘子翚,
寒声晚移林,残腊无几日。
高人拥楮眠,脔卷意自适。
素风含混沌,春煦回呼吸。
余温偶见分,来自芝兰室。
乍舒魄流辉,忽卷潮无迹。
未能澡余心,愧此一衾白。
尝闻旴江藤,苍崖走虬屈。
斩之霜露秋,沤以沧浪色。
粉身从澼絖,蜕骨齐丽密。
乃知莹然姿,故自惭陶出。
治物犹贵精,治心岂宜逸。
平生感交游,耳剽非无得。
精神随事分,内省殊未力。
寸阴捐已多,老矣将何及。
自从得此衾,梦觉常惕惕。
清如夷齐邻,粹若渊骞觌。
独警发铿鍧,邪思戢毫忽。
勿谓绝知闻,虚闱百灵集。
鼎鬴或存戒,韦弦亦规失。
则知君子所,惠以励蒙塞。
玲珑四犯,宋代,李从周,
初拨琵琶,未肯信,知音真个稀少。尽日芳情,萦系玉人怀抱。须待化作杨花,特地过、旧家池沼。想绮窗、刺绣迟了,半缕茜茸微绕。
旧时眉妩贪相恼。到春来、为谁浓扫。新归燕子都曾识,不敢教知道。长是倦出绣幕,向梦里、重谋一笑。怎得同携手,花阶月地,把愁勾了。
临江仙(杜安人生日),宋代,魏了翁,
九十秋光三十八,新居初度称觞。青衫彩服列郎娘。孙枝无处著,犹欠两东床。
尽是当年亲手种,如今满院芬芳。只凭方寸答苍苍。个中无尽藏,谁弱又谁强。
次韵答顿起二首,宋代,苏轼,
挽袖推腰踏破绅,旧闻携手上天门。
相逢应觉声容似,欲话先惊岁月奔。
新学已皆従许子,诸生犹自畏何蕃。
殿庐直宿真如梦,犹记忧时策万言。
(顿君及第时,余为殿试编排官,见其答策语颇直。
其后与子由试举人西京,既罢,同登嵩山绝顶。
尝见其唱酬诗十余首,顿诗中及之。
)十二东秦比汉京,去年古寺共题名。
(去岁见之于青州。
)早衰怪我遽如许,苦学怜君太瘦生。
茅屋拟归田二顷,金丹终扫雪千径。
何人更似苏司业。
和遍新诗满洛城。
寄题石湖先生范至能参政石湖精舍,宋代,杨万里,
万顷平湖石琢成。尚存越垒对吴城。
如何豪杰于戈地,却入先生杖屦声。
古往今来真一梦,湖光月色自双清。
东风不解谈兴废,只有年年春草生。
不閞白眼视青云,四海如今几苦人?
渭水传岩看後代,东坡太白即前身。
整齐宇宙徐挥手,默缀湖山别是春。
解遣双鱼传七字,遥知掉脱小乌巾。
次韵黄仲则绮怀十六首 其二,近现代,刘雄,
生小娇憨擅性灵,欲将幽梦锁云屏。一帘月色春相忆,四壁虫声夜未宁。
谁适为容情惘惘,伊余来塈态停停。人间亦自有银汉,痴对牵牛织女星。
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