高僧挑月一枝藤,惠我登山脚便轻。
澒洞风尘豺虎恶,从今险路稳支撑。
洪长老挑起月光藤,
恩惠我登山脚顿轻。
风尘澒洞豺虎恶,
今后险路稳支撑。
这首诗描绘了洪长老挑起月光藤杖,使人登山变得轻松的情景。洪长老的慈悲善行为人们带来了希望和庇护,让人们能够安心穿越荒凉的山路。诗中提到的风尘澒洞、豺虎恶,象征着世间的险恶和困难,而洪长老的藤杖则成为人们稳定前进的支撑,让人们能够在困境中坚持向前。
这首诗表达了作者对洪长老的敬仰和赞美之情。洪长老用藤杖挑起月光,使人登山脚步变得轻盈,寓意着他的慈悲和智慧能够消除人们的困苦和艰难。诗中的洪长老成为了人们在险恶世界中的支持和庇护,给予人们希望和勇气。通过对洪长老的描绘,诗人姚勉表达了对慈悲和仁爱的崇敬之情,同时也呼唤人们在困难面前勇往直前,坚持不懈。
这首诗词以简练的语言描绘了洪长老的形象和他的行为,通过对藤杖的象征性运用,传递了情感和意义。同时,诗人通过细腻的描写和抒发,让读者感受到了洪长老的慈悲和他为众人扫清困难的伟大意义。整首境清新,寓意深远,展现了作者对高尚品德的推崇和对人性美好的向往。
姚勉(1216~1262),乳名二郎,学名冲,因避讳改名勉,字述之、成一,号蜚卿、飞卿,古天德乡(今江西宜丰县新庄镇)灵源村人。宋嘉定9年(1216)生,初生时,曾被弃之山野雪地,故其成年后自号“雪坡”以志不忘。
续十虫吟3,宋代,舒岳祥,
虫有齧桑羊,两钳如角怒。
玄甲类蛣蜣,亦如龟背负。
我有十亩桑,苦为渠所蠹。
食必食其心,树死又飞去。
不知从何来。鑽凿不到处。
上下开两窗,隐匿巧多路。
嗟哉啄木鸟,刚吐柔不茹。
氐州第一,宋代,刘天游,
冰缩寒流,川凝冻霭,前回鹭渚冬晚。燕阁红炉,驼峰翠釜,曾忆花柔酒软。云海沧洲,甚又寄、南来客雁。洒雪朱门,回桡剡曲,镜华霜满。
万里银霄凝望眼。恁吟袖、画阑空暖。树带潮墟,笳鸣古戍,簇仲宣幽怨。相愁思、春近也,随宫绣、时宽一线。昨夜扁舟,梦湖山、眉横黛浅。
晋江左宗庙歌十一首 其十一 四时祠祀歌,魏晋,曹毗,
肃肃清庙。巍巍圣功。万国来宾。礼仪有容。钟鼓振。金石熙。
宣兆祚。武开基。神斯乐兮。理管弦。有来斯和。说功德。
神斯乐兮。洋洋玄化。润被九壤。民无不悦。道无不往。礼有仪。
乐有式。咏九功。永无极。神斯乐兮。
次韵答张宗益工部,宋代,韩琦,
昔忝临漳守,娱心自退公。闲愁放天上,真境得壶中。
燕处虽云适,规模惜未丰。恢园隳旧堞,困宇出新工。
材品珍方用,花名异始充。泉分洹水堰,梁下邺城宫。
今始推良牧,褒辞借病翁。笙镛谐庙瑟,珠玉满邮筒。
讵敢矜前政,徒知偃下风。北堂留衣锦,西巘峻维嵩。
休逸檐梢月,荣归浪衬虹。班条多暇日,清赏此何穷。
仰山行,宋代,赵汝燧,
平生几两谢公屐,爱山爱水真成癖。集云峰在指顾间,年来抗尘乃绝迹。
西风从臾作意登,佛境未入心境清。九秋颢气接岚气,五里松声答泉声。
招提金碧压深窈,钟鼓四时递昏晓。梵音独许山鸟听,禅梦不惊胡蝶绕。
土腴露饱蔬笋鲜,一粥一饭天上僧。伊蒲供罢日卓午,浮空半是烹茶烟。
四藤欲知阁中味,万字欲参堂上意。请将此事且姑置,坐看山雨濯晚翠。
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