郭公古时仁国余,姓名尚挂春秋书。
问其故国何丘墟,知善不用恶不除。
今人皆知笑亡郭,胸中亦自镜善恶。
不知山高正呼君,身是郭公犹未觉。
《禽言十咏·郭公》是宋代诗人姚勉所作的一首诗词。这首诗词以郭公为主题,探讨了善恶与社会认知之间的关系,展示了作者对人性的思考和自省。
郭公作为一个古代的仁人,他的名字流传在《春秋》这样的古代经典之中。诗词中,问及郭公的故乡在何处,以及他为何不用恶行并清除邪恶。这些问题映射出了人们对于善恶之间的认识和评判。
诗词描绘了如今人们普遍嘲笑郭公,认为他已经过时。然而,诗词中也暗示了作者自己内心的矛盾与反思。他并不确定自己是否能够像郭公一样高尚,是否能够正直地判断善恶。诗词以山高呼唤郭公为比喻,暗示了即使在现代社会中,郭公这种无私善行的品质依然是宝贵的,但是人们却往往未能意识到。
这首诗词通过对郭公形象的描述,向读者传递了深刻的思考和反思。它表达了作者对于善恶之辩、人性与道德的思索,以及对当代社会价值观的批判。在当代社会中,我们仍然需要郭公那种高尚的品质,但是很多人却已经迷失了这种价值。通过这首诗词,作者提醒人们反思自己的行为和价值观,重新思考善恶与正义的界限。
这首诗词引人深思,通过郭公的形象和作者的自省,向读者呈现了一个道德反思的空间。它提醒人们要珍视善良和正义,并对当代社会中的道德偏差保持警觉。
姚勉(1216~1262),乳名二郎,学名冲,因避讳改名勉,字述之、成一,号蜚卿、飞卿,古天德乡(今江西宜丰县新庄镇)灵源村人。宋嘉定9年(1216)生,初生时,曾被弃之山野雪地,故其成年后自号“雪坡”以志不忘。
候夜行师七唱 其二,唐代,陈元光,
魏母咸亨奉敕文,府兵云众成营屯。屹然一镇云霄末,渐尔群言花柳春。
男生女长通蕃息,五十八氏交为婚。火田黄稻俱甘旨,纲水金鱼洽醉醺。
寇戎不测纷如雪,甲胄何时不出门。夜祀天皇弘德泽,日将山獠化缟民。
一声谯鼓月初出,戍楼西北望皇阍。
春日写怀,宋代,程俱,
春风遍芳华,一国尽狂醉。穷阎独不知,但见长蒿荠。
秋飙起蘋末,一华初未坠。幽怀独先觉,意象已凄厉。
故知春与秋,初不为我计。危弦自应悲,寒木终易脆。
要之梦中梦,忧乐同一寐。
田家秋日,明代,周是修,
衡门逼幽蹊,曲巷通极浦。十家两三姓,世世相托处。
举目皆累姻,出入无龃龉。男为东舍郎,女作西邻妇。
寒风及秋社,豚酒酬田祖。老巫烧纸钱,稚子喧铜鼓。
漠漠柘园烟,纷纷芋田雨。归来肆筵席,半醉相尔汝。
王租既蠲免,官事亦有数。且愿日升平,皞皞如太古。
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