建州衣钵传武功,山谷濠梁窥谢公。
谭君之诗何自工,君家诗有冰清翁。
野塘千顷涵秋风,资奁尽在奚囊中。
苏仙今已骑虬龙,野塘钓艇君谁同。
建州衣钵传武功,
山谷濠梁窥谢公。
谭君之诗何自工,
君家诗有冰清翁。
野塘千顷涵秋风,
资奁尽在奚囊中。
苏仙今已骑虬龙,
野塘钓艇君谁同。
《题谭君诗集》通过对建州衣钵传武功和山谷濠梁窥谢公的描绘,表达了对历史文化与名士传统的敬仰与推崇。建州衣钵传武功,暗指建州(今辽宁省东北部)的文化传承,将这一地区的文化与诗人的才华相结合。山谷濠梁窥谢公,则是在描述作者或谭君欣赏山谷景色时窥探到谢灵运的境界,表达了对谢灵运这位宋代著名文学家的钦佩。
接下来,诗中赞美了谭君的诗作和君家的诗人才华。谭君之诗何自工,表达了对谭君诗才高超的赞叹。君家诗有冰清翁,冰清翁是指谭君的诗作清新明丽,如同清晨的冰水一般纯净。这里通过对冰清翁的形象描绘,突显了谭君家族中有才华出众的诗人。
诗词中还描绘了野塘千顷涵秋风的景象,传达出自然景观的宁静与秀美。野塘的水面广阔,吹来的秋风使得整个景色更加幽雅。资奁尽在奚囊中,表达了诗人的志向和诗才无穷无尽,即使有囊中之物,也难以尽其所有。
最后两句“苏仙今已骑虬龙,野塘钓艇君谁同”,表达了对谭君仙风道骨的赞叹。苏仙是指苏轼,虬龙是指传说中的神龙,意味着苏轼已经成为仙人。而野塘钓艇,则是指诗人在野外的塘中划船垂钓,表达了对诗人自由自在的生活态度和追求。
总体而言,姚勉的《题谭君诗集》通过对建州文化、山谷景色以及谭君的诗才赞美,表达了对历史文化传统和才华横溢的诗人的崇敬之情。同时,通过自然景观的描绘和对苏轼仙风道骨的赞叹,展现出对自然和诗人自在分析姚勉的《题谭君诗集》之前,我需要先了解一下这首诗的具体内容。请提供《题谭君诗集》的原文。
姚勉(1216~1262),乳名二郎,学名冲,因避讳改名勉,字述之、成一,号蜚卿、飞卿,古天德乡(今江西宜丰县新庄镇)灵源村人。宋嘉定9年(1216)生,初生时,曾被弃之山野雪地,故其成年后自号“雪坡”以志不忘。
林浴元民部邀游虎丘夜半方回,明代,郭之奇,
龙门通世好,虎刹获新观。会晤缘非偶,登临足未艰。
层峰随野眺,曲涧恣幽盘。风入陵通气,日归寺隐峦。
歌声依谷响,酒兴得山宽。别后空馀此,扁舟破夜澜。
大雪饮肖家,醉馀杂书。时随而饮,随而书,随而观雪,真大乐事 其七,近现代,卢青山,
山上红黄间紫斑,觉春颜色太烦繁。今朝可喜弥天雪,只剩松阴列酒盘。
鹧鸪天(十二月二十二日),宋代,韩淲,
云到春飞若素期。柳条吹送落梅枝。冰壶表里谁能赋,玉鉴圆明且屈卮。
村舍北,郡楼西。治中风调只心知。不堪野老关门醉,想见山翁倒载时。
重阳,宋代,刘敞,
劳生惜流阴,徂岁逼穷律。灿灿黄菊花,离离紫茱实。
芳香不可再,采掇自有术。零落势足悲,盛时亦未失。
登高散百虑,驱马恣所出。或云避阳九,可以纳元吉。
嘉愿谁间然,且当醉终日。
鹊桥仙(八月二十八日寿唐子才),宋代,管鉴,
中秋过了,重阳将近,正是一年佳处。枨黄橘绿总寻常,看丹桂、余香再吐。胸中星斗,笔端风雨,定约蟾宫高步。赐袍归带御炉薰,共岁岁、斑衣戏舞。
玉山村民斲石为砚仲至以诗来索次韵,宋代,韩淲,
谁欤赋奇诗,索我玉山研。产石斲未久,所落荒野县。
如公笔阵高,岂足供法战。聊堪用鸡毛,滴水共贫贱。
市价亦不争,百钱可营缮。包提偶到吴,取诮畏俗谚。
胡为而好此,感叹殊恋恋。徒咏绝妙词,旧事记黄绢。
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