建州衣钵传武功,山谷濠梁窥谢公。
谭君之诗何自工,君家诗有冰清翁。
野塘千顷涵秋风,资奁尽在奚囊中。
苏仙今已骑虬龙,野塘钓艇君谁同。
建州衣钵传武功,
山谷濠梁窥谢公。
谭君之诗何自工,
君家诗有冰清翁。
野塘千顷涵秋风,
资奁尽在奚囊中。
苏仙今已骑虬龙,
野塘钓艇君谁同。
《题谭君诗集》通过对建州衣钵传武功和山谷濠梁窥谢公的描绘,表达了对历史文化与名士传统的敬仰与推崇。建州衣钵传武功,暗指建州(今辽宁省东北部)的文化传承,将这一地区的文化与诗人的才华相结合。山谷濠梁窥谢公,则是在描述作者或谭君欣赏山谷景色时窥探到谢灵运的境界,表达了对谢灵运这位宋代著名文学家的钦佩。
接下来,诗中赞美了谭君的诗作和君家的诗人才华。谭君之诗何自工,表达了对谭君诗才高超的赞叹。君家诗有冰清翁,冰清翁是指谭君的诗作清新明丽,如同清晨的冰水一般纯净。这里通过对冰清翁的形象描绘,突显了谭君家族中有才华出众的诗人。
诗词中还描绘了野塘千顷涵秋风的景象,传达出自然景观的宁静与秀美。野塘的水面广阔,吹来的秋风使得整个景色更加幽雅。资奁尽在奚囊中,表达了诗人的志向和诗才无穷无尽,即使有囊中之物,也难以尽其所有。
最后两句“苏仙今已骑虬龙,野塘钓艇君谁同”,表达了对谭君仙风道骨的赞叹。苏仙是指苏轼,虬龙是指传说中的神龙,意味着苏轼已经成为仙人。而野塘钓艇,则是指诗人在野外的塘中划船垂钓,表达了对诗人自由自在的生活态度和追求。
总体而言,姚勉的《题谭君诗集》通过对建州文化、山谷景色以及谭君的诗才赞美,表达了对历史文化传统和才华横溢的诗人的崇敬之情。同时,通过自然景观的描绘和对苏轼仙风道骨的赞叹,展现出对自然和诗人自在分析姚勉的《题谭君诗集》之前,我需要先了解一下这首诗的具体内容。请提供《题谭君诗集》的原文。
姚勉(1216~1262),乳名二郎,学名冲,因避讳改名勉,字述之、成一,号蜚卿、飞卿,古天德乡(今江西宜丰县新庄镇)灵源村人。宋嘉定9年(1216)生,初生时,曾被弃之山野雪地,故其成年后自号“雪坡”以志不忘。
恭纪恩赐诗 其二十七 赐银八宝亦曰八吉祥锭胜珊瑚犀角珠子名状各异,明代,严嵩,
忽惊海藏遗珍贝,见说宫中号吉祥。因是玉皇朝绛阙,天花片片落霓裳。
送徐之才赴洋州,宋代,冯山,
三河使指皆精选,八座郎官最上游。袖手看人趋要职,息肩随分领偏州。
遐方暂屈严明府,旧部争迎郭细侯。常爱昔人为郡乐,不妨循吏与民休。
枌榆指顾秦川近,台榭周环灙水流。阙下子牟心感慨,天涯宾客老淹留。
方将振羽趋庭鹭,岂便忘机狎海鸥。青汉绕山迎隼旆,北风吹雪犯貂裘。
从来恩馆深仁遇,依旧邻封窃庇庥。远别不惟思酒盏,相忘何事更书邮。
郢中无和阳春曲,时寄新声欲强酬。
歌风台,明代,祝允明,
掉臂长安市,遥从日边来。因过芒砀下,步上歌风台。
沛公善任使,猛士亡其骸。帝业袖手成,慷慨襟抱开。
大风飞云亦壮哉。韩彭英卢相继死,寄命寺人髀股间,未央志气拉飒摧。
相望千年馀,安能为之哀。明朝放舟淮浦去,项王韩侯祠下亦徘徊。
公燕诗九首 其六 伟长,明代,李攀龙,
高台郁峨峨,其下临清池。黄鹄比翼游,淫鱼戏涟漪。
微风起水裔,朱华纷陆离。绮罗既生色,笑歌不自治。
旨酒但相属,羽觞随波移。人生寄一世,岁月忽如驰。
岂忘诵君恩,贱躯未可知。
再和昌国游洞庭西山诗八首 其七 谒毛公坛雨不果行,明代,文徵明,
拟攀栖迹拜灵仙,辛苦佳期一雨愆。短策空多探古兴,方坛刚欠访真缘。
兴怀丹篆愁云外,败意檐声客枕前。赖是胜情初未减,锦囊添得卧游篇。
隐者词焦山寄客,明代,张元凯,
伯成耦耕耕且锄,务光避世世情无。古来隐者不以帝王易,何况区区赵孟三公乎。
山人颓唐隐者姿,萧萧肃肃孤松枝。紫芝黄鹤久不作,清风朗月恒相思。
相思不可见,远隔江之湄。不寄投湘赋,唯吟招隐诗。
碧桃开遍绿水洲,山人犹在人间游。富春矶閒海鸥下,鹿门山空猿鹤愁。
诸侯筐篚不足贵,天子安车何必求。但须寂寂山之丘,明月为侣云为俦。
庶几不愧乎隐者流。
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