题道士碧潭

作者:姚勉(宋代)

幽人何处倚渔竿,百顷清潭浸碧寒。

不动一波疑水定,中涵万象觉天宽。

山将螺髻堆铜镜,月借玻瓈现玉盘。

莫作窈深无底看,是间应有卧龙蟠。

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诗文译文

幽人何处倚渔竿,

百顷清潭浸碧寒。

不动一波疑水定,

中涵万象觉天宽。

山将螺髻堆铜镜,

月借玻璃现玉盘。

莫作窈深无底看,

是间应有卧龙蟠。

诗文简析

这首诗词描绘了一个幽居的人倚着渔竿的情景。他身处在一个百顷清澈的潭水旁,感受到了潭水的凉意。潭水静止无波,仿佛是一面镜子,映照出天地间的万象。山峰像是堆积的铜镜,月亮借用玻璃的质地呈现在玉盘上。诗人告诫读者不要一味地去探寻潭水的深浅,而是认为其中可能隐藏着伟大的事物,如同卧龙蟠踞其中。

诗文赏析

《题道士碧潭》以简洁明快的语言描绘了一个景色宜人的幽静场景。诗人通过对潭水、山峰和月亮的描绘,展现了自然界的美妙,并借此寄托了自己对生活的独特感悟。

诗中的潭水是诗人感受自然之美的载体,潭水静止无波,犹如一面镜子,使诗人能够看到万象。这种表现手法使人联想到佛教中的“明镜台”概念,即心灵清净如明镜,能够映照出世间的真相。诗人通过这样的描写,表达了自己对世界的宽广和深邃的认识。

山将螺髻堆铜镜,月借玻璃现玉盘,通过对山峰和月亮的比喻,诗人运用了夸张的手法,进一步凸显了景色的美丽和瑰丽。这种形象的运用使诗词更加生动有趣,同时也增添了一种神秘感。

诗的最后两句“莫作窈深无底看,是间应有卧龙蟠”,表达了诗人对读者的告诫。诗人认为不应该只是浅尝辄止地看待事物,而是要有更深层次的洞察和理解。他暗示潭水中可能隐藏着一些伟大的存在,如同卧龙蟠踞其中,等待有智慧的人去发现。

《题道士碧潭》通过对自然景色的描绘,表达了对世界的观察和思考,同时也寄托了诗人对人生的理解和追求。这首诗词以其简洁的语言和深刻的意蕴,给读者留下了许多的想象空间和思考的余地。

姚勉

姚勉(1216~1262),乳名二郎,学名冲,因避讳改名勉,字述之、成一,号蜚卿、飞卿,古天德乡(今江西宜丰县新庄镇)灵源村人。宋嘉定9年(1216)生,初生时,曾被弃之山野雪地,故其成年后自号“雪坡”以志不忘。

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岁旱晚雨,宋代,韩琦,

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摸鱼儿 其十七 水东桃花下赋,宋代,刘辰翁,

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堪恨处。人道是,漫山先落坡翁句。东风绮语。但适意当前,来寻须赋,此土亦吾圃。

海山石,犹记芙蓉城主。弹过飞种成土。是间便作仙客杏,谁与一栽千树。

朝又暮。怅二十五年,临路花如故。人生自苦。只唤渡观桃,侵寻至此,世事奈何许。

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答赋赵路分

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答赋赵路分,宋代,韩淲,

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道出淮泗舟中阅高常侍集有自淇涉黄河十二首因次其韵 其六

道出淮泗舟中阅高常侍集有自淇涉黄河十二首因次其韵 其六,明代,文徵明,

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富贵草露晞,勋猷春电䳱。云胡不暂息,驰身傍荒戍。

潮水绝彭门,扬帆凌北固。何必非故乡,区中本形寓。

况此游目馀,平生赏心处。清川渺无穷,青山不知数。

客梦落遥天,浮云更盘互。

39

哭耿子庸 其四

作者:李贽(明代)

哭耿子庸 其四,明代,李贽,

君心未易知,吾言何恻恻。太言北海若,小言西河伯。

缓言微风入,疾言养叔射。粗言杂俚语,无不可思绎。

和光混俗者,见之但争席。浩气满乾坤,收敛无遗迹。

时来一鼓琴,与君共晨夕。已矣莫我知,虽生亦何益。

62

送雪航东归七首 其三

作者:张弼(明代)

送雪航东归七首 其三,明代,张弼,

云萍久寓石城头,此日携书访旧游。文酒暂抛京国社,锦帆高挂海门秋。

莼鲈巳逐林泉乐,桂玉浑忘客里愁。只恐青霄来荐鹗,春风又送孝廉舟。

41

静宁道中用韵寄凌沙太守

静宁道中用韵寄凌沙太守,明代,赵完璧,

霜气晓仍肃,烟花迥未销。龙冰千尺绕,乌景一铛高。

同气青天远,孤征紫塞遥。行行不自己,翻恨我车膏。

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