赠金励睡诗二首

作者:陈抟(宋代)

常人无所重,惟睡乃为重。

举世皆为息,魂离神不动。

觉来无所知,贪求心愈用。

堪笑尘中人,不知梦是梦想。

578

诗文译文

平常的人没有什么重要的事情,

只有睡眠才被看作是重要的。

世人都在休息,

灵魂离开了身体,神不守舍。

醒来后一无所知,

贪得无厌的心愈发得不到满足。

可笑的尘世之人,

不明白梦境只是幻想。

诗文赏析

这首诗词表达了陈抟对人们繁忙而肤浅的生活方式的思考和批判。诗人认为普通人对于睡眠的追求和重视远超过其他事物,这是一种对于内心宁静和真实的渴望。相比于追求名利和世俗的成就,陈抟认为人们应该更加注重休息和内心的安宁。

诗中提到的世人都在休息,是指人们沉浸在对物质享受的追求中,他们的灵魂离开了身体,意味着他们的精神境界变得虚无。而当人们醒来时,他们对于真实世界一无所知,贪婪和欲望却变得更加强烈,使得他们更加困扰和迷失。

陈抟通过揭示人们对于睡眠的重视和梦境的无知,暗示了人们对于内心的追求和精神世界的忽视。他认为人们应该从繁忙的日常生活中醒悟,认识到梦境只是幻想,而真正的珍贵在于内心的宁静和对真实的感悟。

这首诗词通过简洁而深刻的语言,表达了陈抟对于人们追逐虚幻和功名利禄的生活方式的思考和警示,呼唤人们关注内心的需求,追求真正的智慧和精神的满足。

陈抟

陈抟(拼音tuán)(871年—989年),字图南,号扶摇子,赐号“白云先生”、“希夷先生”,北宋著名的道家学者、养生家,尊奉黄老之学。后唐清泰二年(935年),隐居武当山九石岩。著有《胎息诀》、《指玄篇》等专著。后晋天福四年(939年),游峨眉山讲学,号“峨眉真人”。著有《观空篇》等。并拜麻衣道者为师,从事《易》学研究,著有《麻衣道者正易心法注》、《易龙图序》、《太极阴阳说》、《太极图》和《先天方圆图》等,现流传的著作托名者居多。北宋端拱初年(988年),仙逝于华山张超谷,享年118岁。

其他诗经

梦到沙州奉怀殿下

作者:佚名(唐代)

梦到沙州奉怀殿下,唐代,佚名,

一从沦陷自天涯,数度恓惶怨别家。将谓飘零长失路,谁知运合至流沙。

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945

六月十四日病中感怀(《七十行戍稿》)

作者:杨慎(明代)

六月十四日病中感怀(《七十行戍稿》),明代,杨慎,

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752

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读元祐党籍碑,宋代,龚璛,

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折桂寺,明代,杨廉,

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561

夜行船(白玉)

夜行船(白玉),宋代,杨无咎,

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919

登歌风台

作者:陈琏(明代)

登歌风台,明代,陈琏,

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威加海内何雄哉,酒酣更上高高台。大风歌来真慷慨,守国何独忘贤才。

汉家规模止如此,四百光阴犹撚指。一旦炎灰不复然,空有荒台临泗水。

我时乘舟台下过,逸兴自觉登临多。人间兴废等馀事,且将斗酒倾金荷。

713

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述婚诗,两汉,秦嘉,

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七月十日到故山削瓜瀹茗翛然自适,宋代,陆游,

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隋家井,唐代,鲍溶,

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史镇江丐祠得请仍进职 其二,宋代,赵汝燧,

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步虚词 其七,宋代,赵佶,

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次韵富季申雪中即事时闻北敌起兵 其二

作者:赵鼎(宋代)

次韵富季申雪中即事时闻北敌起兵 其二,宋代,赵鼎,

无才居客右,孤坐一窗间。梦到广寒殿,人来姑射山。

舞低明佩冷,妆罢落花斑。便欲凌风去,天门隔九关。

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平山

作者:韩淲(宋代)

平山,宋代,韩淲,

章泉粥罢上松关,野径田塍直复弯。迫晚诗翁来款曲,同时坐客亦跻攀。

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629

送竹屿韩议事游边

作者:陈郁(宋代)

送竹屿韩议事游边,宋代,陈郁,

风雪垂垂岁欲除,若为驱马问长管。

才兼文武如君少,量纳江湖近日无。

吟旅笔灵花璀璨,带行刀古血模糊。

经从渭水须留款,恐有率心老钓徒。

911

舟行遣兴

作者:詹慥(宋代)

舟行遣兴,宋代,詹慥,

合稽尚隔三千里,临贺初盘一百滩。

殊俗问津言语异,长年为客岐路难。

背人山岑重重去,照鷁梅花树树残。

酌酒杔楼今日意,题诗船壁后来看。

658

李尹叔知丞借华严子仙山子楚以诗道其事李有

作者:王洋(宋代)

李尹叔知丞借华严子仙山子楚以诗道其事李有,宋代,王洋,

与君淮浦接乡关,闻道忙中也自闲。

向似浮花真客宅,心归实地是家山。

窗明笃耨朝烟细,榻静籧篨午梦残。

更问前生李居士,南行今到几人间。

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古文诗经

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