茜旗影里椹袍身,迎入蒲津免问津。
策蹇去时为举子,乘骢归日是功臣。
岂同化鹤千馀岁,才过登龙十数春。
开宴仍闻倾锡赐,酣歌喜杀故乡人。
茜旗影里椹袍身,
迎入蒲津免问津。
策蹇去时为举子,
乘骢归日是功臣。
岂同化鹤千馀岁,
才过登龙十数春。
开宴仍闻倾锡赐,
酣歌喜杀故乡人。
这首诗词是魏野为了应和薛端公归故乡而创作的。诗中表达了对薛端公归来的欢迎和赞美之情。诗人运用了一些寓意深远的比喻和象征,展现了薛端公的卓越才华和功绩。
首先,诗人描述了薛端公的归来:“茜旗影里椹袍身,迎入蒲津免问津。”薛端公是以官职身份归来的,他的归来受到了热烈的欢迎,毫无阻碍。茜旗和椹袍是古代官员的标志,象征着薛端公的身份高贵。蒲津是薛端公的故乡,这里是他的归宿,不需要再受任何阻碍。
接下来,诗人提到了薛端公曾经历的艰辛:“策蹇去时为举子,乘骢归日是功臣。”薛端公在年轻时曾历经困苦,但通过自己的努力,他成功地考中举人,成为举子。后来,他乘着骢马回到故乡,成为了功臣。这里表达了薛端公励志奋斗、不畏艰难的品质。
诗中还有对薛端公才华和成就的赞美:“岂同化鹤千馀岁,才过登龙十数春。”这里以鹤和龙作为比喻,形容薛端公的才华和成就超越了常人。鹤是神话传说中的长生之鸟,象征着长寿和高贵;龙则是中国文化中的神圣动物,象征着权威和尊贵。诗人以化鹤和登龙来形容薛端公的才华之高超和事业之辉煌。
最后,诗人描绘了薛端公归乡后的欢乐场景:“开宴仍闻倾锡赐,酣歌喜杀故乡人。”薛端公回到故乡后,受到了盛大的宴会招待,诗人听到了倾诉祝福的酒杯声,欢乐洋溢。这里表达了人们对薛端公的喜爱和敬仰之情。
总的来说,这首诗词以欢迎和赞美的口吻,描绘了薛端公回归故乡的情景,并通过富有象征和比喻的修辞手法,表达了对薛端公才华和成就的赞赏。同时,诗中也展现了薛端公坚韧不拔、奋发向上的精神,以及他在乡里受到的热情欢迎和赞扬。整首融洽,用词简洁明快,通过丰富的比喻和象征手法,展现了薛端公的崇高形象和他在乡里的地位和影响力。这首诗词既是对薛端公的致意,也是对他为人和成就的赞美,同时也表达了诗人对故乡人民的喜悦之情。
(960—1020)陕州陕县人,字仲先,号草堂居士。不求仕进,自筑草堂,弹琴赋诗其中。真宗大中祥符四年,帝祀汾阴,与表兄李渎同被举荐,上表以病辞,诏州县常加存抚。与王旦、寇准友善,常往来酬唱。为诗精苦,有唐人风格,多警策句。有《东观集》、《草堂集》。
泛清波摘遍 采菱,清代,戴珊,
烟迷荻浦,风乱荷塘,剩有菱湖秋色好。清歌徐引,唱入湖心更幽悄。
邻船少。茎柔涩桨,角刺牵衣,十里澄烟寒碧袅。为爱鲜妍,行过前汀未回棹。
秋渐老。凉欺鸭脚根浮,嫩压鸡头实小。多少莲房菰米,总输莹皎。
凭谁道。莫更采向中流,惊他并飞沙鸟。好摘馀花归去,镜台同照。
过秦楼(和美成韵),宋代,赵崇,
隐枕轻潮,拂尘疏雨,幽梦似真还断。莺雏燕婉,依约年时,花下试翻歌扇。憔悴鬓怯春寒,慢掠轻丝,柳风如箭。甚阳台渺邈,行云无准,楚天空远。应唤觉、当日琴心,只今诗思,惆怅客衣尘染。钗留股玉,袜袭钩罗,荏苒腻寒香变。问讯多情,别后笑巧颦娇,对谁长倩。但晚来江上,眼迷心想,越山两点。
赠蜀中相士范思齐往全州见万先之教授,宋代,杨万里,
两脚那解上金銮,两手只合把钓竿。
比身管乐儿时态,已翻九河洗我肝。
范生来自浣花里,眼中之人定谁贵。
百炼未必贤绕指,贵人正要老於事。
斜风细雨又春休,落花啼鸟总春愁。
试问谈间立封侯,何如百钱拄杖头。
雨霁看东园桃李,行溪上,进退格,宋代,杨万里,
药里关心正腹烦,强排孤闷到东园。
行穿一一三三径,来往红红白白间。
绕树仰看浑不见,隔溪回望不胜繁。
村村桃李家家柳,脚力酸时坐看山。
石头滩作,唐代,崔国辅,
怅矣秋风时,余临石头濑。因高见远境,尽此数州内。
羽山数点青,海岸杂光碎。离离树木少,漭漭湖波大。
日暮千里帆,南飞落天外。须臾遂入夜,楚色有微霭。
寻远迹已穷,遗荣事多昧。一身犹未理,安得济时代。
且泛朝夕潮,荷衣蕙为带。
次韵和守邦道人寄编修诸学士之什,宋代,杨亿,
修书何幸佐铅黄,日接群英道自光。
署近承明叨谒帝,赋成平乐谬为郎。
孟坚已分酬宾戏,严助还思佩郡章。
共忆东林社中客,满池莲叶吐清香。
送给事俞学士知宣州,宋代,宋庠,
駮议东曹重,修书秘府荣。
缘何厌庐久,便作偃藩行。
戒道熊文戟,腾装鹤膝兵。
尧云迷阙曙,淮雨破舟程。
竹契将恩远,江波共政清。
向愁窗岫好,谁赏谢宣城。
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