捧诏异常伦,无官岂累真。
瓢知空似性,琴想重于身。
卧必思云切,行应待鹤频。
林间起相送,渐觉世还淳。
捧诏异常伦,
无官岂累真。
瓢知空似性,
琴想重于身。
卧必思云切,
行应待鹤频。
林间起相送,
渐觉世还淳。
这首诗以简洁明快的语言描绘了送别徐道士的场景,表达了作者对徐道士的崇敬之情以及对官场世俗之事的思考。
首先,诗的开头表达了徐道士受到皇帝重用的情况,称赞他的地位超然,不受世俗之累。接着,通过“瓢知空似性,琴想重于身”这两句,作者暗示了徐道士超脱尘俗、心灵纯净的品质。徐道士虽然身无官职,却能洞悉世间虚妄,将修行精神看得比个人地位更为重要。
接下来的两句“卧必思云切,行应待鹤频”则表现了徐道士在修行过程中的态度。无论是卧榻之上还是行走之间,他都时刻思考着云的自由飘逸之态,同时期待与祥瑞的仙鹤相遇,这种心境体现了他对道教修行的追求和向往。
最后两句“林间起相送,渐觉世还淳”,描绘了送行的情景。众人在林间起身相送,这里可以理解为作者所处的人群,也可以理解为广泛的社会。通过送别徐道士这个场景,作者表达了对徐道士高尚品德和精神境界的敬佩,同时也对社会中的世俗之事有所忧思,希望世间的风气能够回归纯朴。
总的来说,这首诗通过对徐道士的赞美和对官场世俗的思考,展现了作者对道教修行理念和追求纯粹精神境界的向往,同时透露出对社会的期望,希望能够回归淳朴的价值观。
(960—1020)陕州陕县人,字仲先,号草堂居士。不求仕进,自筑草堂,弹琴赋诗其中。真宗大中祥符四年,帝祀汾阴,与表兄李渎同被举荐,上表以病辞,诏州县常加存抚。与王旦、寇准友善,常往来酬唱。为诗精苦,有唐人风格,多警策句。有《东观集》、《草堂集》。
最高楼(再和),宋代,刘辰翁,
花上雪。信手捻来成。屑不就琼英。昨朝已见诗成卷,今朝又试曲成声。更催催,莫不做,水仙兄。
终须待、晴时携斗酒。更须待、老夫吟数首。休更叠,□娉婷。已无翠鸟传花信,又无羯鼓与花听。更催催,迟数日,是春生。
【黄钟】人月圆 马嵬效吴彦高,元代,李齐贤,
五云绣岭明珠殿,飞燕倚新妆。小颦中有,渔阳胡马,惊破霓裳。
【幺】海棠正好,东风无赖,狼藉春光。明眸皓齿,如今何在,空断人肠。
公燕诗,魏晋,刘桢,
永日行游戏。欢乐犹未央。
遗思在玄夜。相与复翱翔。
辇车飞素盖。从者盈路傍。
月出照园中。珍木郁苍苍。
清川过石渠。流波为鱼防。
芙蓉散其华。菡萏溢金塘。
灵鸟宿水裔。仁兽游飞梁。
华馆寄流波。豁达来风凉。
生平未始闻。歌之安能详。
投翰长叹息。绮丽不可忘。
谢松野叔赠诗用首句惊舟出瞿塘还有平流安十,宋代,罗公升,
庭中鸟鹊噪,门外鸡犬惊。
知有锦绣章,来作金石声。
松因屈子耻,菊为渊明清。
今我独何者,照几新诗明。
洞仙歌·溪山好处,宋代,韩淲,
溪山好处,赢得题新曲。待足人生甚时足。问临流情味,倚遍斜晖,应似画、小景生绡一幅。渔舟声欸乃,岩上云飞,杳杳归鸦去鸿逐。任当年伊吕,谈笑兴王,争敌恁、闲眠野宿。待雪天、月夜我还来,醉潇洒清幽,那些儿屋。
天涯山,元代,元好问,
九州上游推大卤,独恨山形颇椎鲁。天涯一峰今日看,快似昂头出环堵。
何年气母此融结,鬼凿神劖未奇古。八窗玲珑透朝日,洞穴惨澹藏雷雨。
名花锦石粲可喜,乞与云烟相媚妩。半空掷下金芙蕖,想得飞来自玄圃。
传闻绝顶更灵异,云是清都群玉府。五云飞步吾未能,风袂泠泠已轻举。
东州死爱华不注,向在陋邦何足数。敬亭不著谢宣城,断岸何缘比天姥。
酒船何时朝复暮,倒卷滹沱浣尘土。唤起山灵搥石鼓,汉女湘妃出歌舞。
诗狂他日笑遗山,饭颗不妨嘲杜甫。
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