禅性虽无著,偏亲奈白头。
直应飞锡到,方是倚门休。
雪里犹思去,花前岂易留。
如何迎侍得,住近免离愁。
禅性虽无著,偏亲奈白头。
尽管修行追求无我之境,但却偏偏与世情亲近,怎奈白发苍苍。
直应飞锡到,方是倚门休。
应该直接飞越到归宁之地,这样才能安享晚年。
雪里犹思去,花前岂易留。
即便在雪地中,仍然思念远行的路;而在花前驻足,又怎能轻易停留。
如何迎侍得,住近免离愁。
如何才能得到迎侍的机缘,住在附近避免离愁之苦。
《送元上人归宁》是一首宋代的诗词,作者是魏野。
禅性虽无著,偏亲奈白头。
尽管修行追求无我之境,但却偏偏与世情亲近,怎奈白发苍苍。
直应飞锡到,方是倚门休。
应该直接飞越到归宁之地,这样才能安享晚年。
雪里犹思去,花前岂易留。
即便在雪地中,仍然思念远行的路;而在花前驻足,又怎能轻易停留。
如何迎侍得,住近免离愁。
如何才能得到迎侍的机缘,住在附近避免离愁之苦。
这首诗词表达了一位禅师归宁的心情。禅师修行虽然追求超越尘世的境界,但由于白发苍苍,与世情亲近,不得不安享晚年。诗中写到雪地和花前,象征着时光的流转和人生的短暂,禅师思念远行的路,又不舍得离开美好的风景。最后,诗中探讨了如何在归宁的地方得到欢迎和侍奉,以免离愁困扰。整首诗唤起了人们对禅修者内心纠结和追求平静的思考,同时也展示了禅宗修行者在世俗与超脱之间的挣扎。
(960—1020)陕州陕县人,字仲先,号草堂居士。不求仕进,自筑草堂,弹琴赋诗其中。真宗大中祥符四年,帝祀汾阴,与表兄李渎同被举荐,上表以病辞,诏州县常加存抚。与王旦、寇准友善,常往来酬唱。为诗精苦,有唐人风格,多警策句。有《东观集》、《草堂集》。
夜行船(雨夜泊吴江,明日过垂虹亭),宋代,毛滂,
寒满一衾谁共。夜沈沈、醉魂朦松。雨呼烟唤付凄凉,又不成、那些好梦。
明日烟江□暝E755。扁舟系、一行螮蝀。季鹰生事水氵弥漫,过鲈船、再三目送。
一剪梅(莆中赏梅),宋代,赵师侠,
雪里盈盈玉破花。遐想风流,压尽京华。点酥团粉任欹斜,独露春妍谁似他。
有酒何须稚子赊。访戴归来,倚棹溪涯。人生得意定谈夸。除却西湖,不记谁家。
忆旧游(闻雁),宋代,刘应几,
记铜驼载酒,翠陌吹箫,曾听相呼。不尽离离意,觉柔肠如剪,立马踟蹰。人生似此苍鬓,禁得几声疏。想怨入秋深,愁随天远,满目平芜。
音书未曾寄,正人在燕台,忘却回车。奈菰蒲旧地,山空木落,霜老泉枯。月明仙掌何处,转首失栖乌。待说与云间,潇湘近日风卷湖。
泛颍,宋代,苏轼,
我性喜临水,得颍意甚奇。
到官十日来,九日河之湄。
吏民笑相语,使君老而痴。
使君实不痴,流水有令姿。
绕郡十余里,不驶亦不迟。
上流直而清,下流曲而漪。
画船俯明镜,笑问汝为谁。
忽然生鳞甲,乱我须与眉。
散为百东坡,顷刻复在兹。
此岂水薄相,与我相娱嬉。
声色与臭味,颠倒眩小儿。
等是儿戏物,水中少磷淄。
赵陈两欧阳,同参天人师。
观妙各有得,共赋泛颍诗。
赠写真水监处士王温叔,宋代,杨万里,
我不如森森千丈松,我不如濯濯春月柳。
髯疏鬓秃已雪霜,皮皱肉皴真老丑。
叶生画时颜尚朱,王生画时骨更臞。
一生爱山吟不就,两肩化作秋山瘦。
君不见褒公鄂公图凌烟,腰间羽箭大如椽。
君不见涴花醉图粉墨落,日斜泥滑驴失脚。
贵人寒士两相嗤,画图犹在人已非。
王生王生且停手,不如生前一杯酒。
哭刑部侍郎乔公诗,唐代,徐铉,
举世重文雅,夫君更质真。曾嗟混鸡鹤,终日异淄磷。
词赋离骚客,封章谏诤臣。襟怀道家侣,标格古时人。
逸老诚云福,遗形未免贫。求文空得草,埋玉遂为尘。
静想忘年契,冥思接武晨。连宵洽杯酒,分日掌丝纶。
蠹简书陈事,遗孤托世亲。前贤同此叹,非我独沾巾。
题刘直孺拙逸轩,宋代,张矩,
营营天壤间,孰不为智使。有美山中君,独与世俗异。
一真不凿若大愚,四体安然如止水。人皆喜君得佳扁,我于其间有馀议。
一阴一阳分动静,江河山岳判流峙。造化而欲辞其劳,造化之功亦息矣。
伊周孔孟心乎民,老氏庄蒙忘此世。使四君子俱恝然,万古滔滔孰经济。
以拙而望巧,巧未及成拙。先至晦巧而为拙,终焉多与巧相值。
逸者自逸劳者劳,天之降材尔殊尔。君才足以应万殊,袖手山林恐非计。
愿君毕力运天巧,却换轩名与张子。
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