琴里休夸石上泉,争如此处听潺湲。
爱于琴里无他意,落砌声声是自然。
琴中不再吹嘘石上的泉水,与此处的潺潺声相较如何?我对琴的喜爱并无他意,流落在石砌间的声音尽是自然。
这首诗词以琴泉为题材,表达了诗人对自然美的赞美和对琴泉之声的喜爱。诗中诗人以琴为媒介,通过听琴声与自然的声音相较,显示出琴泉之声的自然与和谐。诗人没有过多夸奖琴泉的美丽,而是强调了琴泉之声的纯净和自然的特点。诗人将自然景观与琴乐相结合,凸显了自然之美与音乐之美的融合。
这首诗词通过琴泉的描写,展现了诗人对自然的热爱和对琴音的赞美。诗人用简练的语言,将琴泉之声与自然的潺潺声进行对比,表达了对琴泉声音的喜爱之情。诗中的“琴里休夸石上泉”,表明诗人不愿通过琴声去渲染泉水的美丽,而是强调琴声本身的自然与纯净。诗句“争如此处听潺湲”,通过对比,更加突出了这里的琴泉声音的美妙。诗人表示自己对琴的喜爱并无他意,只是纯粹地欣赏琴泉之声,感受其中的自然之美。最后一句“落砌声声是自然”,强调了琴泉声音的自然性,表达了诗人对自然的敬重与推崇。
总之,这首诗词以琴泉为题材,通过对琴声与自然之声的对比,表达了诗人对自然之美和音乐之美的赞美。深邃,语言简练,富有意境,展现了宋代文人对自然与音乐的独特感悟和审美情趣。
(960—1020)陕州陕县人,字仲先,号草堂居士。不求仕进,自筑草堂,弹琴赋诗其中。真宗大中祥符四年,帝祀汾阴,与表兄李渎同被举荐,上表以病辞,诏州县常加存抚。与王旦、寇准友善,常往来酬唱。为诗精苦,有唐人风格,多警策句。有《东观集》、《草堂集》。
《西湖杂感》二十首 其六,清代,钱谦益,
昔叩于公拜绿章,拟征楛矢靖东方。鸱夷灵爽真如在,铜狄灾氛实告祥。
地戛龙吟翻水窟,天回电笑闪湖光。残灯仿佛朱衣语,梦断潮声夜殷床。
贺新郎·瑞气笼清晓,宋代,辛弃疾,
瑞气笼清晓。卷珠帘、次第笙歌,一时齐奏。无限神仙离蓬岛。凤驾鸾车初到。见拥个、仙娥窈窕。玉佩玎裆风缥缈。望娇姿、一似垂杨袅。天上有,世间少。刘郎正是当年少。更那堪、天教付与,最多才貌。玉树琼枝相映耀。谁与安排忒好。有多少、风流欢笑。直待来春成名了。马如龙、绿绶欺芳草。同富贵,又偕老。
朝汉台寄呈蒋帅待制,宋代,郭祥正,
鹿入望夷秦欲灭,真剑先流白蛇血。尉佗椎髻尔何为,漫占海隅蛟蜃穴。
祝融之符天下归,岂假陆生三寸舌。千金装橐未为多,更上高台拜尧阙。
至今人说朝汉台,不知此地藏蒿莱。使君好事一登赏,譬若古镜初磨开。
香炉烟生石门晓,三山翠拥浮丘来。风松自作笙箫响,暮霞却捲旌旗回。
长空无碍鸟无迹,人事宁须问今昔。琼浆且泛琉璃船,满眼夕阳留不得。
登台何似登金门,烂吐文章侍君侧。愿公归作老姚崇,莫学江东穷李白。
戏汪汲,宋代,洪朋,
汪童躯小胆良大,读书气欲吞渤澥。银钩玉唾不作难,已向笔端风雨快。
昔过重湖喙欲鸣,还来南浦羽犹铩。坐窗软语戒寒秋,阴壑收声虚万籁。
可怜脱身疟疠馀,槁项黄馘一何惫。石脆山中足条草,谁能折来已君疥。
满江红·不爱浮花,元代,王旭,
不爱浮花,元只爱、松筠高节。归去好、草堂风雨,对床心切。东鲁云山多秀丽,西溪泉石尤香洁。待英灵、重入梦中来,分明说。今古异,行藏别。身易退,腰难折。信叫阍非勇,闭门非怯。玉斧已修明月就,瑶琴何必朱弦绝。试回看、前日利名心,红炉雪。
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