久向东郊住,渐同麋鹿情。
游山岐路熟,见客礼仪生。
藜杖新仍重,荷衣破转轻。
身犹为外物,诗亦是虚名。
自爱闲无敌,谁忧道未行。
绝疑疏日者,相许愧时英。
穷易怜无著,图棋恶有争。
唯应心友至,林下笑相迎。
久向东郊住,渐同麋鹿情。
长期居住在东郊,我逐渐与麋鹿产生了亲近的感情。
游山岐路熟,见客礼仪生。
我常常游历山岳,对于岐路已经很熟悉,当遇到客人时,我能够表现出礼节之道。
藜杖新仍重,荷衣破转轻。
我的藜杖虽然新,但仍然觉得沉重;而我的荷衣虽然破旧,但却感觉轻盈。
身犹为外物,诗亦是虚名。
身体虽然是外在的物质,但对我来说并不重要,而诗歌也只是一种虚名。
自爱闲无敌,谁忧道未行。
我自己喜欢自由自在地闲适生活,不受任何人的束缚,无人能够使我为道路未行而忧虑。
绝疑疏日者,相许愧时英。
我不再怀疑、犹豫,日子渐渐过得疏远,与我相识的人们也感到惭愧,因为他们不及时行动。
穷易怜无著,图棋恶有争。
我喜欢关怀那些贫穷和简朴的人,厌恶那些争斗和争吵的人,像下棋一样。
唯应心友至,林下笑相迎。
唯有那些与我心灵相通的朋友,才能真正地来到我身边,在林中相互笑迎。
这首诗词表达了作者魏野追求自由自在、淡泊名利的生活态度。他喜欢与大自然亲近,熟悉山川的道路,对待客人有礼有节。他不执着于物质的身体和虚名的诗歌,更注重内心的自由和友谊。他崇尚简朴的生活,同情贫穷的人,厌恶争斗的场面,欢迎那些心灵相通的朋友。整首诗词以平淡自然的语言,表达了作者对自由、朴素和真诚的向往,以及对虚浮和争斗的厌弃。
(960—1020)陕州陕县人,字仲先,号草堂居士。不求仕进,自筑草堂,弹琴赋诗其中。真宗大中祥符四年,帝祀汾阴,与表兄李渎同被举荐,上表以病辞,诏州县常加存抚。与王旦、寇准友善,常往来酬唱。为诗精苦,有唐人风格,多警策句。有《东观集》、《草堂集》。
东山酒楼放歌,清代,丘逢甲,
丈夫生当为祖豫州,渡江誓报祖国雠,中原不使群胡留。
不然当作李邺侯,翩然衣白与帝游,天家骨肉畀无尤。
胡为祗学谪仙醉,到处吟诗题酒楼。今日何日东山陬,云阴阴兮风飕飕,山中五月如清秋,补禊曲水觞可流。
座中主客清且修,黄公后人今状头,裴中令裔新政优。
兰陵诸萧才力遒,人师我愧东家丘。儒书无能解国忧,仡仡食古心不休。
飞蓬自转落叶下,谁实作俑为车舟。坐令机械生西欧,古制破裂不可收,天地日月驱作球。
小儒咋舌大儒叹,径欲问天穷所由,天公方醉了不酬。
万事变灭如浮沤,山川虽缺仍金瓯。陇头飞鸟入妖梦,夜半鸣狐思火篝。
何如沉醉与天共,乞君大白为我浮。浮之不尽群客醉,何妨呼酌车前驺。
自有此山数游者,昌黎文山皆吾俦。彼皆身取千古去,乃畀我任今日愁。
海门西望海色幽,眼中一醉无五洲。
次韵伯庸尚书春暮游七祖真人庵兼简吴宗师二首 其二,元代,虞集,
一住京华三十年,春花秋月谩相牵。高情总付珠帘卷,危坐空馀木榻穿。
水曲停骖新禊事,墙阴题字昔游仙。动成陈迹多惆怅,安得长生老后天。
夏景 其一 衣冷欲装绵,宋代,刘辰翁,
老厌人间热,单衣就冷泉。不知清到骨,故欲转装绵。
萝月满襟雪,松风半臂仙。顿疏桃竹莹,拟就柳花眠。
倚倦思燕玉,全生愿蜀毡。温汤无去路,搔首听潺湲。
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