久向东郊住,渐同麋鹿情。
游山岐路熟,见客礼仪生。
藜杖新仍重,荷衣破转轻。
身犹为外物,诗亦是虚名。
自爱闲无敌,谁忧道未行。
绝疑疏日者,相许愧时英。
穷易怜无著,图棋恶有争。
唯应心友至,林下笑相迎。
久向东郊住,渐同麋鹿情。
长期居住在东郊,我逐渐与麋鹿产生了亲近的感情。
游山岐路熟,见客礼仪生。
我常常游历山岳,对于岐路已经很熟悉,当遇到客人时,我能够表现出礼节之道。
藜杖新仍重,荷衣破转轻。
我的藜杖虽然新,但仍然觉得沉重;而我的荷衣虽然破旧,但却感觉轻盈。
身犹为外物,诗亦是虚名。
身体虽然是外在的物质,但对我来说并不重要,而诗歌也只是一种虚名。
自爱闲无敌,谁忧道未行。
我自己喜欢自由自在地闲适生活,不受任何人的束缚,无人能够使我为道路未行而忧虑。
绝疑疏日者,相许愧时英。
我不再怀疑、犹豫,日子渐渐过得疏远,与我相识的人们也感到惭愧,因为他们不及时行动。
穷易怜无著,图棋恶有争。
我喜欢关怀那些贫穷和简朴的人,厌恶那些争斗和争吵的人,像下棋一样。
唯应心友至,林下笑相迎。
唯有那些与我心灵相通的朋友,才能真正地来到我身边,在林中相互笑迎。
这首诗词表达了作者魏野追求自由自在、淡泊名利的生活态度。他喜欢与大自然亲近,熟悉山川的道路,对待客人有礼有节。他不执着于物质的身体和虚名的诗歌,更注重内心的自由和友谊。他崇尚简朴的生活,同情贫穷的人,厌恶争斗的场面,欢迎那些心灵相通的朋友。整首诗词以平淡自然的语言,表达了作者对自由、朴素和真诚的向往,以及对虚浮和争斗的厌弃。
(960—1020)陕州陕县人,字仲先,号草堂居士。不求仕进,自筑草堂,弹琴赋诗其中。真宗大中祥符四年,帝祀汾阴,与表兄李渎同被举荐,上表以病辞,诏州县常加存抚。与王旦、寇准友善,常往来酬唱。为诗精苦,有唐人风格,多警策句。有《东观集》、《草堂集》。
题俞景山画山水帐,明代,钱宰,
老夫索居江上楼,廿年不出怀旧游。
扣门下楼出迎客,但见绝壑风飕飕。
岱宗日观山上头,日出未出苍烟浮。
嵩高插天太华碧,蛾眉青城翠欲流。
匡庐老泉挂白石,苍梧水落湘江秋。
悬崖倚天万山立,翔鸾舞凤蟠苍虬。
幽岑远树互出没,白云不散松风收。
松根老樵列四五,招我共入青林幽。
平生游历走不遍,千里万里穷遐搜。
如何一日堕我前,空翠杂沓来双眸。
举头问客何因入此境,乃是手持图画来沧洲。
俞君作画时,雅有山林癖。
朝登望秦山,万壑千岩净横臆。
暮上香炉峰,海色秋清上遥碧。
归来放笔作董元,笔底丹青浩无迹。
海桑一别三千年,山月江风耿相忆。
仰观岩上泉,俯看松下石。
故人不见空画图,十幅云烟卷还客。
席上代人赠别三首,宋代,苏轼,
凄音怨乱不成歌,纵使重来奈老何。
泪眼无穷似梅雨,一番匀了一番多。
天上麒麟岂混尘,笼中翡翠不由身。
那知昨夜香闺里,更有偷啼暗别人。
莲子劈开须见臆,楸枰著尽更无期。
破衫却有重逢处,一饭何曾忘却时。
故国山川写景,唐代,陈元光,
浮光昂岳望,固始秀民乡。第宅参文武,姻㜕半帝王。
珠楼帘结绮,花苑水流香。礼节传家范,簪缨奕世芳。
飞鞭驰道坦,聚盖艳阳光。箫鼓迎欢会,桐麻遣唁丧。
勋臣扶景运,风树配天长。
昼坐东轩忽十三蝴蝶颜色鲜碧飞舞近人移时方去纪之以诗,宋代,李复,
天上宝玉琴,星徽点瑟瑟。仙人手摩拂,变化通灵术。
忽随琴声起,委蜕如蝉质。飞翔下绿云,风翅含寒碧。
人间清昼长,游览喜自得。见我瓶中花,群游过帘额。
高戏乱疏幌,低舞侵堕帻。却疑午梦酣,身是濠梁客。
栩栩出虚庭,兴阑有归色。应闻调弦声,惊去欻无迹。
游南华寺,明代,岑用宾,
能师空门圣,弱岁慕真诠。乃舍负薪担,远扣法王禅。
登堂佛性现,说偈契自然。米熟得筛了,上乘领心传。
衣钵承正脉,渡江归南天。默默修功果,僻隐十六年。
削发菩提下,正觉度人缘。卜筑曹溪胜,慧日照八埏。
今兹馀千祀,法泽愈昭宣。我来恭顶礼,景仰遗像前。
真性恍有悟,灵根信无偏。风清孤月白,天籁在山川。
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