潇潇丰姿迥不同,少年来住此禅丛。
谁知今日佑和尚,便是当年钟令公。
《赠僧宗佑》是宋代黄彦臣的一首诗。这首诗以崇尚佛教为主题,赞美了僧人宗佑的高尚品德和杰出才能。
诗中首先描绘了宗佑的形象:“潇潇丰姿迥不同”,意指宗佑的外貌和他人不同寻常。接着诗人提到宗佑是“少年来住此禅丛”,说明宗佑在年轻时就来到这个佛教寺院修行。
然后,诗人表达了对宗佑的敬佩之情:“谁知今日佑和尚,便是当年钟令公”。这里提到“钟令公”,是指当年黄彦臣在政府中的官职。通过将宗佑与黄彦臣过去的身份进行对照,诗人表达了对宗佑的赞美和惊叹,认为宗佑能从政府地位中选择出家修行,并且取得了成功。
整首诗流畅自然,用词简练。通过对宗佑的描绘和对比,诗人表达了对佛教修行的推崇和对宗佑的敬佩之情。此诗还反映了宋代士人与佛教之间的联系和思想情感的交融。
这首蕴含深沉,赞颂了宗佑的品德和黄彦臣对他的赞赏。宗佑的选择不仅体现了他的智慧和修养,也在某种程度上反映了那个时代的价值观。整首诗以简练的语言展示出诗人对宗佑的景仰和对佛教文化的推崇,表达了对高尚品德和修养的追求。
宋漳州龙溪人,字叔粲。英宗治平四年进士。授南宁簿,历泉、广二州通判,守莆、汀、剑、建四郡,所至有声。仕至朝散大夫。有文集。
送张仲实之宜兴,元代,杨载,
南渡邦初造,西山将独贤。立功何赫赫,流庆尚绵绵。
报国横戈数,登坛授钺专。风云方际会,江海固周旋。
控险千钧弩,临危七宝鞭。忠诚深足仗,智勇实兼全。
自返高桥役,端持宥府权。兵威终抗敌,人力可回天。
甲第无踰者,诸孙固颖然。初生同燕颔,有美自蝉娟。
善学闻当代,能诗起妙年。卫公犹故物,郑老竟寒毡。
矫矫青云器,泠泠白雪弦。同游虽未达,自视已无前。
政事兼留意,时髦孰比肩。知机无转石,纵辨若奔川。
特达群公荐,酸寒众目怜。姑为文学掾,会觅孝廉船。
必见公侯复,无论雨露偏。秋风鹏鹗健,万里正翩翩。
余幼尝一到庐山再游已三十年矣感怀二首 其一,宋代,李纲,
梦想庐山三十秋,却因谪宦得重游。禅林处处逢清赏,山路人人识故侯。
绝岭半将云幕覆,飞泉长作玉虹流。平生丘壑真吾志,一洗胸中万斛愁。
千秋岁 其二,清代,陈维崧,
沙堤隐隐,直接丹霄近。臣稷契,君尧舜。天留黄阁老,月照头厅印。
还说道,秋期今日悬弧准。
帘外凉飙紧,阶下新桐引。仙酝熟,宫袍俊。地居卿贰上,骨带神仙分。
齐献祝,恒山苍翠堆千寸。
昭陵六马唐文皇战马也琢石象之立昭陵前客有,宋代,苏轼,
?此诗为张耒作。
?天将刬隋乱,帝遣六龙来。
森然风云姿,飒爽毛骨开。
飙驰不及视,山川俨莫回。
长鸣视八表,扰扰万驽骀。
秦王龙凤姿,鲁鸟不足摧。
腰间大白羽,中物如风雷。
区区数竖子,搏取若提孩。
手持扫天帚,六合如尘埃。
艰难济大业,一一非常才。
维时六骥足,绩与英卫陪。
功成锵八鸾,玉辂行天街。
荒凉昭陵阙,古石埋苍苔。
正月二十六日,偶与数客野步嘉佑僧舍东南野,宋代,苏轼,
缥蔕缃枝出绛房,绿阴青子送春忙。
涓涓泣露紫含笑,焰焰烧空红佛桑。
落日孤烟知客恨,短篱破屋为谁香。
主人白发青裙袂,子美诗中黄四娘。
滕子京魏介之二同年相访丹阳郡,宋代,范仲淹,
长江天下险,涉者利名驱。
二公访贫交,过之如坦途。
风波岂不恶,忠信天所扶。
相见乃大笑,命歌倒金壶。
同年三百人,太半空名呼。
没者草自绿,存者颜无朱。
功名若在天,何必心区区。
莫竞贵高路,休防谗嫉夫。
孔子作旅人,孟轲号迂儒。
吾辈不饮酒,笑杀高阳徒。
述怀,唐代,尚颜,
青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。
信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。
五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。
水龙吟·洞天春色盈盈,元代,丘处机,
洞天春色盈盈,乱山秀出千堆锦。云收雨敛,晓晴烟淡,碧空横枕。高卧怡怡,顿开怀抱,释迷忘寝。看仙花瑞草,迎风照日,腾光彩,异凡品。欢庆时丰岁稔。万邦宁、百邪俱禁。太平国里,长安陌上,纵横有甚。大道无疑,傍门斜径,不须详审。是从来浩劫,神仙过路,但曾经恁。
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