江湖上懒行脚,松竹边聊卜邻。
妙处即三即一,画图非幻非真。
在江湖上悠闲地行走,
在松竹边与邻居聊天。
它的妙处即是三又是一,
画图既不是幻也不是真。
与
《题惠老松竹图》是宋代诗人章甫的作品。这首诗以江湖行旅为背景,描绘了一幅描绘松竹的图画。
这首诗以诗人在江湖上的行旅为背景,他在松竹边与邻居闲谈。诗人通过描绘一幅松竹图画,表达了对自然景物的追求和对艺术的思考。
诗中提到的松竹,是中国传统文化中常见的意象。松树象征坚强和长寿,竹子则代表柔韧和纯洁。这两种植物具有高尚的品质,被人们赋予了深厚的文化内涵。诗人将松竹作为图画的主题,表达了对高洁和真实美的追求。
诗人在诗中提到“妙处即三即一”,这句话给人以启示。深远,可能指的是画家通过描绘松竹,将三者(诗人、画家和观者)融为一体。诗人认为这幅图画既不是完全虚幻的幻景,也不是完全真实的物象,而是在表现自然景物的同时,融入了艺术家的思想和情感。
这首诗通过简洁而富有意境的语言,以一种深邃而抽象的方式描述了诗人对松竹图画的赞美和思考。它展示了中国古代文人对自然和艺术的独特理解,同时也反映了他们对内心深处的追求和探索。
(1045—1106)建州浦城人,徙居苏州,字端叔。神宗熙宁三年进士。调临川尉,移知寿春。进所著《孟子解义》,除应天府国子监教授,改著作佐郎。元丰中知山阴县,监左藏北库。哲宗朝通判宿州,复除开封府提举常平等事。徽宗即位,知虔州。崇宁初为都官郎中,时立元祐党籍,乃上言元祐臣僚因国事获罪,不应刻名著籍,禁锢子孙。坐忤宰相曾布,降官知泰州。后提举舒州灵仙观以卒。
鲁恭太师庙,宋代,韩维,
善教邈无迹,其流在民心。君看鲁太师,庙食犹至今。
岂如文俗士,朱墨坐浮沉。趋营止目前,不顾患害深。
去汉馀千载,此弊竟相寻。我行道祠下,感激为悲吟。
不见田雉驯,啼鸦空满林。
【越调】天净沙 嘲歌者茶茶,元代,周德清,
嘲歌者茶茶
根窠生长灵芽,旗枪搠立烟花,不许冯魁串瓦。休抬高价,小舟来贩茶茶。
舟阻女儿港
庐山面已难寻,孤山鞋不曾沉,掩面留鞋意深。不知因甚,女儿港到如今。
同年王中甫挽词先帝亲收十五人,四方争看击,宋代,苏轼,
何处觅新秋,萧然北台上。
秋来未云几,风日已清亮。
云间耸孤翠,林表浮远涨。
新枣渐堪剥,晚瓜犹可饷。
西风送落日,万窍含凄怆。
念当急行乐,白发不汝放。
拟孟冬寒气至诗,南北朝,刘铄,
白露秋风始,秋风明月初。明月照高楼,白露皎玄除。
迨及凉风起,行见寒林疏。客从远方至,赠我千里书。
先叙怀旧爱,末陈久离居。一章意不尽,三复情有馀。
愿遂平生志,无使甘言虚。
望后一日与客自水乡登湘南月色佳甚翌日用乡,宋代,张栻,
一雨五日余,南州三伏凉。
唤客近方沼,笑潭引杯长。
相将复登楼,月色在屋梁。
念我怀百忧,忽忽发变苍。
及此少自舒,觞咏未可忘。
孤光凛下照,景妙无留藏。
沙边数白鹭,欲下仍翔徉。
群动亦自得,如我四体康。
平生子游子,虚白生吉祥。
官舍并楼居,登临筋力强。
未可效王粲,居然思故乡。
游青原饮息庵,宋代,张埴,
{左耳右九}群揭秋浅,吹醉行山阿。
不放菊花开,无奈秋风何。
三甃函冽髓,与山为清凉。
路人汗如雨,秋垄方骄阳。
天雷夜劈山,暍死意犹在。
平原如何作,世事松声外。
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