寂灭跏趺地,灯光照四时。
高僧穿地脉,此意少人知。
寂灭跏趺地,
灯光照四时。
高僧穿地脉,
此意少人知。
这首诗描述了一个名为寂照庵的地方。在这个安静的地方,一位高僧以跏趺坐姿(即双腿盘腿交叉)静坐,仿佛已经达到了寂灭的境地。庵内的灯光照亮了四季的变化。同时,高僧能够洞察地脉的穿梭,但这种境界和意义只有少数人能够理解。
这首诗以简洁而深邃的语言,描绘了一个寂静而神秘的庵堂景象。寂灭跏趺地的描写表达了高僧达到了超越尘世的境界,他的内心已经达到了平静与宁静的境地。灯光照四时的意象则传递了时间的流转和生命的变化,它们在这个庵堂中被高僧所洞察。
其中最引人思考的是“高僧穿地脉”这一句。地脉在古代常被认为是地球的能量流动,与风水学有关。这里的高僧能够穿越地脉,显示出他在精神层面上的高超境界。然而,诗中明确指出“此意少人知”,暗示这种境界只有少数人能够理解和领悟。这种寂静和神秘的境界,引发了人们对修行和内心境界的思考。
整首诗以简练的语言传达了一种宁静、超脱尘世的氛围。通过对高僧和庵堂的描写,诗人引导读者思考生活的意义和内心的宁静。这首诗词通过独特的意象和隐喻,唤起读者对于灵性与人生境界的思索。
张尧同,秀州(今浙江嘉兴)人,仕履未详。清《四库总目提要》据诗中有咏潘师旦会景亭、赵衮赵老园,定为宁宗以后人。著作已散佚,仅流传《嘉禾百咏》一卷。 张尧同诗,以影印文渊阁《四库全书·两宋名贤小集》所收《嘉禾百咏》为底本,校以影印《宋元方志丛刊》所收《至元嘉禾志》卷三一,编为一卷。
和李自得题咏小园上下平韵三十首 其二十三 八庚,明代,邓云霄,
濯足溪头罢,还随独鹤行。迂疏成漫叟,礼法恕狂生。
好鸟频催酒,清风为解酲。眼前多乐事,身后总浮名。
题龟山塔前一首唐律后一首进退格 其二,宋代,杨万里,
旧岁新年来往频,孤标数面便多情。独将白发三千丈,上到瑶台十二层。
万里海风吹不动,半轮淮月为谁明。东坡旧迹无寻处,试问龛中锦帽僧。
杂诗效阮步兵,宋代,刘敞,
浮云泱郁,迨天未雨。习习和风,长我稷黍。乾道变化,群龙以序。
元首永康,股肱是辅。其辅惟何,惟伊及吕。其康惟何,惟尧及禹。
我食既丰,我衣惟楚。无有后艰,既歌且舞。我徂何往,于彼淮滨。
俯玩其流,清波磷磷。扶摇起鹇,四海扬尘。孰能高蹈,独洁其身。
众人惑惑,贤者葆真。独寐寤歌,忘我贱贫。
淮楚绝无行乐地万柳池边有开元小寺稍洁因载酒约淮上翁荀桂叔林绍先诸友同游,宋代,俞德邻,
柳外澄波系小艖,玉皇宫畔梵王家。蚁浮腊味杯行酒,鹤避晴烟灶煮茶。
客里招邀惭草率,座中沾洽笑兰阇。杖藜归路西风晚,一抹寒林万点鸦。
因树木翳密不能冠巾但科头上下然时被罥发,明代,王履,
如此头颅已自休,但知疏懒送春秋。
聊曾章甫趋南越,依旧华阳老故丘。
暴露不愁萧詧见,钓牵还动管宁羞。
明朝试问庐蒲嫳,也过名山树下不?
似矩尚书帅桂道由临川赋诗三首贻彦章内翰谨次元韵送行 其二,宋代,韩驹,
有人谈五岭,崷崒象衡庐。地长十寻竹,波跳三尺鱼。
看公罗鈇钺,笑我老耕锄。敢望频书札,相望万里馀。
江城子 赋芍药杨州红,元代,元好问,
司花著意压春魁。绿云堆。拥香来。冉冉红鸾,十步一徘徊。花到扬州佳丽种,金作屋,玉为阶。门前腰鼓揭春雷。倚妆台。尽人催。莺语丁宁,空绕百十回。不道惜花人欲去,看直待、几时开。
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