自开江归依山结茅以居偶成长句

酒腐於爵肉腐俎，担石之储我何有。

陆居无屋江无船。谁人乞与买山钱。

大梁千里森寒玉，琼茅桂栋营山麓。

云涵雨沐谢天公，苦为贫人养黄犊。

秋衣更续溪芙蓉，蝉腹龟肠欲御风。

戏遣冰怀搜老语，食无烟火更玲珑。

铜臭钱鸣总无恶，更换清贫终不诺。

浊不能堪饥可忍，木强须撩天一哂。

酒腐于爵，肉腐于俎，我担负着石头的负重又有何所获？

陆地上没有房屋，江水中没有船只。我向谁乞求能买山的钱？

大梁上千里长的森寒玉，山麓上用琼茅和桂木建造的房屋。

云彩聚集，雨水洗净，感谢上天的恩赐。

为了养活黄犊，我辛苦地过着贫穷的生活。

秋天的衣裳继续缝制，溪边的芙蓉花正盛开。

蝉的肚子里充满了龟肠，欲飞翔如同御风。

嬉戏中抛却内心的冰冷，寻找老人的智慧言语。

吃饭时没有烟火的熏烤，生活更加纯净。

铜钱的声音总是那么清脆，但我不会因此改变清贫的生活。

浊气无法忍受饥饿，必须挺身而出，让世人一笑。

这首诗词描绘了作者冯时行清贫而自足的生活状态。他以自嘲的语气表达了自己的境遇，将酒腐于爵、肉腐于俎的形象与自己扛着石头却一无所得相对照。诗中提到的陆地无房、江水无船，以及乞求买山的钱，都表现了作者生活贫困的现实。然而，他用大梁上的寒玉和山麓上的琼茅桂栋来形容自己的住所，表达了他对贫困生活的坚守和自傲。

诗中的云彩聚集、雨水洗净，以及感谢上天的恩赐，表达了作者对大自然的感激之情。他以贫穷的代价来养活黄犊，表现了他对家庭和责任的承担。同时，他也表达了对秋天衣裳、溪边芙蓉等美好事物的追求，以及对自由飞翔的向往。

诗的后半部分，描述了作者在嬉戏中摆脱生活的冰冷，寻求老人的智慧和人生的乐趣。他强调没有烟火的清净生活，以及铜钱清脆的声音，暗示了他对纯朴、清贫生活的坚守和赞美。

最后两句“浊气无法忍受饥饿，必须挺身而出，让世人一笑”，表达了作者不愿忍受贫困和饥饿的决心，他以幽默的态度面对生活中的艰辛，以自己的行动和言辞引发他人的笑声。

这首诗词通过描述自己清贫而自足的生活，表达了作者对贫困境况的坚守和自傲酒腐于爵，肉腐于俎，我担负着石头的负重又有何所获？陆地上没有房屋，江水中没有船只。我向谁乞求能买山的钱？大梁上千里长的森寒玉，山麓上用琼茅和桂木建造的房屋。云彩聚集，雨水洗净，感谢上天的恩赐。为了养活黄犊，我辛苦地过着贫穷的生活。秋天的衣裳继续缝制，溪边的芙蓉花正盛开。蝉的肚子里充满了龟肠，欲飞翔如同御风。嬉戏中抛却内心的冰冷，寻找老人的智慧言语。吃饭时没有烟火的熏烤，生活更加纯净。铜钱的声音总是那么清脆，但我不会因此改变清贫的生活。浊气无法忍受饥饿，必须挺身而出，让世人一笑。

这首诗以冯时行的自嘲之辞，描述了他清贫而自足的生活状态。他将酒腐于爵、肉腐于俎与自己担负石头的辛劳相对照，表达了对所付出努力却无所获的无奈。诗中陆地无房、江水无船，乞求买山的钱，都展现了作者的贫困现状。然而，他用大梁上的寒玉和山麓上的琼茅桂木房屋来描述自己的住所，表达了对贫贱生活的坚守和自傲。

诗中的云彩聚集、雨水洗净，以及感谢上天的赐予，表达了作者对大自然的感激之情。他为了养活黄犊而辛苦生活，展现了对家庭和责任的承担。同时，他追求秋天衣裳、溪边芙蓉等美好事物，表达了对自由飞翔的向往。

诗的后半部分描绘了作者在嬉戏中抛却生活的冰冷，寻求老人智慧和人生乐趣。他强调没有烟火的清净生活，以及铜钱清脆的声音，暗示了对纯朴、贫寒生活的坚守和赞美。

最后两句表达了作者不愿忍受贫困和饥饿的决心，以幽默态度面对生活的艰辛，通过行动和言辞引发他人的笑声。

这首诗通过描绘清贫而自足的生活，表达了作者对贫困境况的坚守和自傲，以及对美好事物和智慧的追求。

冯时行（1100—1163）宋代状元。字当可，号缙云，祖籍浙江诸暨（诸暨紫岩乡祝家坞人），出生地见下籍贯考略。宋徽宗宣和六年恩科状元，历官奉节尉、江原县丞、左朝奉议郎等，后因力主抗金被贬，于重庆结庐授课，坐废十七年后方重新起用，官至成都府路提刑，逝世于四川雅安。著有《缙云文集》43卷，《易伦》2卷。