阁建五季时,丹碧晃层累。
吾行半区中,钜丽莫与比。
想方营综时,霸心极雄侈。
但思穷耳目,宁论韵膏髓。
一朝陵谷变,飞电扫僭垒。
湘波日夜流,不洗争篡耻。
惟存浮屠居,愿力久未毁。
夕阳吊陈迹,危槛聊徒倚。
遥怜下界热,高处凉如水。
若非逼严钥,坐待钟声起。
慈氏阁建造于五个季节,红色和蓝色的层次交替。我行走在其中一半的区域,它的壮丽无与伦比。想方设法地综合时代的变迁,追求霸气心思的奢华。然而,思考的深度已经枯竭,无法在韵律中表达精华。一旦陵谷发生变化,迅疾的闪电将扫除篡夺的垒堡。湘江波浪日夜流淌,洗净了篡夺的耻辱。只有这座浮屠居所存留,希望它的力量能够永远不毁。夕阳吊着旧日的痕迹,我只能靠在危险的栏杆上。远望下界的炎热,高处的凉爽如水。如果不是被逼紧的锁匙,我将坐等钟声的鸣响。
《慈氏阁》这首诗词描绘了一个建筑物,慈氏阁,以及作者在其中的思考和感受。诗中通过描写阁楼的建筑和美丽景色,表达了作者对壮丽和奢华的赞美。然而,随着时间的推移,作者开始反思自己的思考能力的局限性,认识到思维的枯竭无法在韵律中表达深刻的意义。
诗的后半部分揭示了一种政治隐喻,描述了陵谷的变化和篡夺的垒堡被扫除的情景。这可以被解读为对社会政治的批判,表达了作者对篡夺和不义行为的愤怒和厌恶。
诗的最后几句表达了作者对自由与束缚的思考。他渴望自由,希望能够摆脱束缚,但同时也意识到自由是有限的。作者感叹下界的炎热,暗指俗世的纷扰和烦恼,而高处的凉爽则象征着超脱尘世的境界。最后两句表达了作者对自由的渴望,同时也认识到等待时机的重要性。
总的来说,《慈氏阁》这首诗词通过对建筑景色和思考的描写,展现了作者对壮丽和奢华的赞美,对不义行为的愤怒和对自由的渴望。通过隐喻和意象的使用,诗词传达了作者对社会政治和人生境遇的思考和触动,展现了他对自由和希望的追求。
刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
酸枣令刘熊碑诗 其二,两汉,蔡邕,
有父子然后有君臣。理财正辞。束帛戋戋。□梦刻像。
鹤鸣一震。天临保汉。实生□勋。明试赋授。夷夏已亲。
嘉锡来抚。潜化如神。其神伊何。录不伤人。
用定国韵赠其侄震,宋代,苏轼,
衡门老苔藓,行柏千兵屯。
开樽邀落日,未对乌鸟言。
清风举吹籁,散乱书帙翻。
传呼一何急,人马従车奔。
贫居少宾客,邻妇窥篱藩。
墙头过春酒,绿泛田家盆。
比来伏青蒲,坐捉白兽樽。
王猷修润色,亦有簿领烦。
朝廷贵二陆,屡闻天语温。
犹能整笔阵,愧我非韩孙。
晋江左宗庙歌十一首 其四 歌世祖武皇帝,魏晋,曹毗,
于穆武皇,允龚钦明。应期登禅,龙飞紫庭。百揆时序,听断以情。
殊域既宾,伪吴亦平。晨流甘露,宵映朗星。野有击壤,路垂颂声。
木兰花慢 转轮,元代,丘处机,
叹灵源旷代,本无极,信优游。自朴散形生,销磨混沌,落入行囚。**四方宛转,向迷津、大海苦淹留。法界群情扰扰,梦魂千古悠悠。沦流。贩骨如山,知何日,是程头。好锻炼真空,三光慧照万劫云收。终须舍身┾命,更惜头护面同时休。裂碎中间一点,便超得岸神舟。
苏武慢,元代,虞集,
皓月清霜,钓舟如叶,闲渡小溪澄碧。银汉无声,玉虹横野,斗柄正垂天北。
半幅乌纱,数根华发,一緉野凫飞舄。问回仙、城南老树,能见几何今昔。
西华顶、十丈高花,九天秋露,结就翠房瑶实。脱屣非难,凌空何远,三咽雪融冰液。
辟谷神方,餐霞真诀,一去更无消息。笑人间、长住虚空,谁似一轮红日。
赠弹琴李晞尹,宋代,赵蕃,
临川郡古多奇迹,严黎已老裘父没。
江山纵是诗得摹,峨峨洋洋亦其物。
谪仙几世之云仍,平生嗜渠如嗜文。
光风霁月胸次有,渭北江东脚底频。
忽来过我今几日,拟欲赠行空四壁。
临分谩与一篇诗,筝笛纷纷敢谓知。
月夜,宋代,刘敞,
清风卷云天雨霜,众星灭没月腾光。纷纭六幕含苍苍,莹如冰壶察毫芒。
太虚真人河汉旁,攀援桂枝曳霓裳。紫贝为阙白玉堂,珠筵瑶席罗羽觞。
倚风微吟声抑扬,揖我起游谓我臧。左骖蛟螭左凤凰,倏忽万里天路长。
尘埃下土殊茫茫,乐如何其乐未央。
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