懒白衣作宰相,宁黄冠事老君。
试问读三万轴,何如诵五千文。
懒散地身着白色衣裳担任宰相,
宁愿戴上黄色帽子侍奉老君。
请问读破三万卷典籍,
与其如此,何不默诵五千篇经典之作。
这首诗词表达了作者对学问修养的一种思考和态度。诗中的白衣指的是宰相的装束,而黄冠则是老君(即道教中的玉皇大帝)的服饰。诗人通过对比,表达了自己宁愿放弃权位和功名,选择虔诚信仰和修行的心态。
第二句话中的“老君”是指道教中的最高神明,也代表了道家思想中的至高无上的境界。作者表达了宁愿以黄冠(即修行道德)事奉道教信仰,而不是追逐权力和地位的态度。
最后两句表达了诗人对于学问修养的一种思考。他质问自己读破了三万卷的典籍,是否与默诵五千篇经典之作相比有所亏欠。这里的“三万轴”代表了广博的知识和阅读量,而“五千文”则指的是经典作品的篇数。通过这种反问,诗人在思考学问的深浅和内涵的重要性。他认为默诵经典之作更能在精神层面上获得启迪和提升。
整首诗通过对比和反问的手法,表达了诗人对于修行与学识的思考和选择。他倡导通过默诵经典作品来提升个人修养和精神境界,而非追逐权位和功名。这种思想在宋代道家文化的背景下,体现了对于精神追求和内在修养的重视。
刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
沁园春,宋代,葛长庚,
吹面无寒,沾衣不湿,岂不快哉。正杏花雨嫩,红飞香砌,柳枝风软,绿映芳台。燕似谈禅,莺如演史,犹有海棠连夜开。清明也,尚阴晴莫准,蜂蝶休猜。
朝来。应问苍苔。甚几日都成锦绣堆。念四方宾友,不堪渭树,一年春事,已属庭槐。宿酒难醒,多情易老,争奈传杯不放杯。如何好,看秋千戏剧,蹴鞠恢谐。
答贾谧诗,魏晋,陆机,
伊昔有皇,肇济黎蒸。先天创物,景命是膺。降及群后,迭毁迭兴。
邈矣终古,崇替有徵。
在汉之季,皇纲幅裂。大辰匿晖,金虎曜质。雄臣驰鹜,义夫赴节。
释位挥戈,言谋王室。
王室之乱,靡邦不泯。如彼坠景,曾不可振。乃眷三哲,俾乂斯民。
启土虽难,改物承天。
爰兹有魏,即宫天邑。吴实龙飞,刘亦岳立。干戈载扬,俎豆载戢。
民劳师兴,国玩凯入。
天厌霸德,黄祚告衅。狱讼违魏,讴歌适晋。陈留归蕃,我皇登禅。
庸岷稽颡,三江改献。
赫矣隆晋,奄宅率土。对扬天人,有秩斯祜。惟公太宰,光翼二祖。
诞育洪胄,纂戎于鲁。
东朝既建,淑问峨峨。我求明德,济同以和。鲁公戾止,衮服委蛇。
思媚皇储,高步承华。
昔我逮兹,时惟下僚。及子栖迟,同林异条。年殊志比,服舛义稠。
游跨三春,情固二秋。
祗承皇命,出纳无违。往践蕃朝,来步紫微。升降秘阁,我服载晖。
孰云匪惧,仰肃明威。
分索则易,携手实难。念昔良游,兹焉永叹。公之云感,贻此音翰。
蔚彼高藻,如玉如兰。
惟汉有木,曾不逾境。惟南有金,万邦作咏。民之胥好,捐狂厉圣。
仪刑在昔,予闻子命。
赵郎中见和戏复答之,宋代,苏轼,
赵子吟诗如泼水,一挥三百八十字。
奈何效我欲寻医,恰似西施藏白地。
赵子饮酒如淋灰,一年十万八千杯。
若不令君早入务,饮竭东海生黄埃。
我衰临政多缪错,羡君精采如秋鹗。
颇哀老子今日饮,为君坐啸主画诺。
戏石唐山隐者,宋代,欧阳修,
石唐仙室紫云深,颍阳真人此算心。
真人已去升寥廓,岁岁岩花自开落。
我昔曾为洛阳客,偶向岩前坐盘石。
四字丹书万仞崖,神清之洞锁楼台。
云深路绝无人到,鸾鹤今应待我来。
陈生游金山兼简世昌师,唐代,胡宿,
宝势岚光秀,浓春物景鲜,
飞峰凌巨浸,精构起中天。
鸟畏云涛险,僧安石室禅。
贯花应作偈,望月定陈篇。
不为青霄桂,同裁白社莲。
羡君飘鹄舫,独自号神仙。
恩波桥,宋代,陈延龄,
富春胜趣景一幅,四面好山青簇簇。
浙江逶迤向东来,千里平铺鸭头绿。
老夫作官从此游,恩波阁道如虹浮。
凭栏夜半玩星斗,全稽分夜天南头。
是时万籁寂不作,惟见翱双白鹤。
赤松正与董双成,坐驾云軿穷碧落。
素娥海上来相迎,玉笙度曲鸾凤鸣。
商音嫋嫋洗人耳,惊起葛翁仙梦醒。
走着氅衣忙草草,开门误踢神炉倒。
丹光飞起掩月明,虎啸龙吟天地老。
丁酉元日,宋代,陈深,
夜中不成寐,卧觉风剡剡。
残寒卖馀勇,飞雪独万惨。
黎明卷新霁,旭日光晻晱。
穷阴得阳和,春气已先感。
负暝南轩下,余生亦云忝。
高门谁能走,蓬户镇常掩。
驰车听奔溱,庆语绝媚谄。
自甘守疏慵,岂复叹坎壈。
濡毫寄桑翰,隐几坐文毯。
台倾酒不竭,炉拥火始炎。
吐咏探清新,研书味真澹。
流光信难驻,华发那可染。
拊已欣有得,感是能无憾。
贞吉宜嘉遯,心享由习坎。
浮云易盈歇,神鉴常渊湛。
龟勉奉吾亲,力学深自贬。
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