杂咏一百首·卢能

明镜偷神秀,菩提犯卧轮。

更将旧衣钵,占断不传人。

461

诗文译文

明亮的镜子窃取了神秀,

菩提树犯了卧轮的禁忌。

更有旧时的衣钵,

却被占断,无法传承给后人。

诗文简析

这首诗以寓言的方式表达了一种思考。明镜指的是心灵,神秀表示心中的智慧。诗人通过“明镜偷神秀”的形象,暗示人们应当珍惜自己的智慧,不要浪费或随意泄露给无关的人。

菩提树是佛教中的象征,而卧轮则代表佛法的核心教义。菩提犯卧轮意味着无意间犯了违背佛法的错误,可能是对佛法的误解或不敬。这里的意思是,我们在追求智慧的过程中,有时会犯一些错误或违背原则的行为,需要引起警惕。

最后两句表述了传统文化的断裂。旧时的衣钵是指古代传承的智慧和文化,但现在已经被占断,无法再传承给后人。这里传递出对传统文化断裂和价值流失的忧虑,鼓励人们珍惜和传承优秀的传统文化。

诗文赏析

这首诗运用了寓言的手法,通过明镜和菩提树的隐喻,抒发了作者对智慧和传统文化的思考和担忧。诗中的意象生动而富有想象力,给人以深刻的印象。

诗人通过明镜和菩提树的对比,表达了对智慧和佛法的珍视和敬畏之情。同时,通过旧衣钵的形象,呼吁人们要重视传统文化,不要让它们被遗忘或断裂。

整首蕴含深远,警示人们在追求智慧和传承文化的过程中,要谨慎行事,珍惜所拥有的智慧和传统价值。同时,也提醒人们要关注当下,不要让传统文化的断裂成为一种遗憾。

刘克庄

刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。

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子虡当以十月离淝上喜而有作,宋代,陆游,

十月霜侵客子衣,片帆计已发淮淝。

山林独往我何敢?州县徒劳儿未非。

传舍方寒索调护,里门终日待来归。

解装且共灯前语,万事真当付一欷。

子虡调官行在寓(左飠右兹)团巷,初冬遽寒甚,作两绝句寄之岁晚江湖行路难,一樽何日共开颜?汝方僵卧(左飠右兹)团巷,我亦饥吟饭颗山。

子虡调官行在寓(左飠右兹)团巷,初冬遽寒甚,作两绝句寄之知汝弹冠意易阑,苦贫未免觅微官。

(左飠右兹)团巷口残灯火,愁绝霜风十月寒。

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题王仲信画水石横幅,宋代,陆游,

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和钟大监泛舟同游见示,唐代,徐铉,

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汉宫词

作者:左偃(唐代)

汉宫词,唐代,左偃,

寒烛照清夜,笙歌隔藓墙。一从飞燕入,便不见君王。

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夷陵郡内叙别

作者:杨衡(唐代)

夷陵郡内叙别,唐代,杨衡,

礼娶嗣明德,同牢夙所钦。况蒙生死契,岂顾蓬蒿心。
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将迓空未立,就赘意难任。皎月托言誓,沧波信浮沉。
荆台理晨辙,巫渚疑宵襟。悯悯百虑起,回回万恨深。
候更促徒侣,先晓彻夜禽。灯彩凝寒风,蝉思噪密林。
留念同心带,赠远芙蓉簪。抚怀极投漆,感物重黄金。
分鸾岂遐阻,别剑念相寻。倘甘蓬户贱,愿俟故山岑。

879

寄介甫

作者:王令(宋代)

寄介甫,宋代,王令,

已推事业皆归命,空有文章自满家。

借使牛羊虽有责,岂于凤鸟独无嗟。

人留孟子皆非道,客议扬雄正自哗。

贤哲相望每千古,得逢犹说与时差。

740

水龙吟 道运

水龙吟 道运,元代,丘处机,

混元南岳初开,瑞云透出昆仑表。星移电转,阴升阳降,红光缥渺。鹤舞鸾翔,看乌龟共,赤龙蟠绕。尽鸿ㄨ一气,烹成造化,神仙道,片时了。云散十方三岛,洞天深、月明风袅。此时占得,长生门户,遐龄体调。吟咏从佗,海移山变,石枯松老。伴烟霞独向,非非境外,恨知音少。

821

秋晚

作者:杜耒(宋代)

秋晚,宋代,杜耒,

穫稻已空霜未落,秋风虽老雁犹迟。丹林黄叶斜阳外,绝胜春山暮雨时。

480

瑞荷

作者:刘攽(宋代)

瑞荷,宋代,刘攽,

西濠本连金水河,天潢之下分馀波。波深水静生物秀,十步百步皆圆荷。

五月浮舟人不见,瑞荷亭亭尤可羡。连二雕成白玉盘,合欢裁作青油扇。

浣纱女子红莲房,背面照镜匀鲜妆。斜阳弄影并高盖,下有戢翼双鸳鸯。

人情贵少瑞云美,亦自天和独钟此。周王嘉禾献同颖,汉皇奇木誇连理。

君不见今年大田所收十万仓,上客为子歌吉祥。

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古文诗经

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