蟾蜍砚滴

铸出爬沙状,儿童竞抚摩。

背如千岁者,腹柰一轮何。

器蛟瓶罂小,功于几砚多。

所盛涓滴水,后世赖馀波。

895

诗文译文

铸出爬沙状,

儿童竞抚摩。

背如千岁者,

腹柰一轮何。

器蛟瓶罂小,

功于几砚多。

所盛涓滴水,

后世赖馀波。

诗词的

诗文赏析

这首诗词描述了一种砚台的形状和用途。诗中的蟾蜍砚器形状独特,背部看起来像是经历了千年岁月,而腹部只有一个圆环。孩童们兴致勃勃地触摸着这个砚台,体验着它带来的神奇之处。

蟾蜍在中国传统文化中常被视为祥瑞的象征,被赋予了吉祥、长寿的寓意。这首诗通过描绘蟾蜍砚器的形象,将其与传统文化的符号相结合,寓意着对长寿和吉祥的追求。

诗人提到了蟾蜍砚器的背部和腹部的差异,暗示了它的不同用途。背部被形容为千年古物,可能是指它的历史悠久,象征着传统文化的积淀和底蕴。而腹部只有一个圆环,可能代表着它作为砚台的容器,引发了读者对于这个砚台功能的思考。

诗词最后一句提到了蟾蜍砚器所盛的涓滴水,称之为后世赖余波。这句话意味着这滴水的价值和意义不仅仅局限于当下,而是能够流传到后世,并带来影响和启示。

整首诗以简洁的语言描绘了蟾蜍砚器的形象和作用,通过对形状和用途的描绘,寄托了对长寿和吉祥的向往,并表达了文化遗产的传承和影响力的延续。它通过对日常物品的描写,展示了诗人对生活细节的敏锐观察和深刻体悟,同时也反映了中国传统文化中对吉祥和传统价值的追求。

刘克庄

刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。

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次韵成父,宋代,赵蕃,

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酒友

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夜宿鹄鸣山

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夜宿鹄鸣山,宋代,陆游,

西游万里已关天,采药名山亦宿缘。

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华镗秀才著六经解以长句书後,宋代,杨万里,

河图三画巳剩却,尧典万言犹欠著。

向来潜圣天何言,六经非渠一手作。

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君不见,老农驱牛耕垄头,

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上灵州令狐相公(一作赠高仆射自安西赴阙)

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上灵州令狐相公(一作赠高仆射自安西赴阙),唐代,李洞,

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登宜春醉宿景星寺寄郑判官兼简空上人

登宜春醉宿景星寺寄郑判官兼简空上人,唐代,李群玉,

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碧霄有鸠序,未展联行翅。俱笑一尺绳,三年绊骐骥。
摧藏担簦客,郁抑胸襟事。名业尔未从,临风嘿舒志。
一身渺云岭,中夜空涕泗。侧枕对孤灯,衾寒不成寐。
粮薪极桂玉,大道生榛刺。耻息恶木阴,难书剑歌意。
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蜀国偶题,唐代,钱珝,

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722

秋日之浮石周氏访立之韫公殷靖诸先生遗文多散佚者其残断萹帙后人又閟之不肯画出即赋乂律四首晓之 其一

秋日之浮石周氏访立之韫公殷靖诸先生遗文多散佚者其残断萹帙后人又閟之不肯画出即赋乂律四首晓之 其一,清代,全祖望,

志士雄文重两朝,眷怀旧德我心劳。莺湖遗献光前史,彭泽哀音祖屈骚。

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494

寄朱元弼

作者:王令(宋代)

寄朱元弼,宋代,王令,

春城春雨绿春潭,冉冉归舟上去帆。

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869

灵惠公庙

作者:汪藻(宋代)

灵惠公庙,宋代,汪藻,

台殿崇崇冠冢颠,行人跪起白云边。山河霸业三千里,歌舞灵衣五百年。

铁马威神通异域,衮龙书命降中天。偃王遗种班班在,好乞韩碑记邈绵。

809

挽陈夫人

作者:徐照(宋代)

挽陈夫人,宋代,徐照,

平阳林给事,有女识比书。

为妇极能孝,今人皆不如。

得年非饵药,了葬自餐蔬。

闽峤嗟埋骨,新碑到野庐。

406

叠韵

作者:刘敞(宋代)

叠韵,宋代,刘敞,

图书如蘧庐,吏事累志意。招邀即逍遥,醉寐自弃置。

438

送王侃主簿弃官归南城三首 其二

送王侃主簿弃官归南城三首 其二,宋代,郭祥正,

侵侵尘土欲何为,满腹诗书不遇知。归去青山终我老,挂冠全胜拜官时。

558

清閟阁

清閟阁,宋代,薛绍彭,

虚堂幽幽竹森森,直节常便静者心。

秋槛风高声戛玉,夜庭月白影筛金。

檀栾相对复何有,挂壁丹青古名手。

飞泉激石涌崖间,更爱霜鸿下苇滩。

锦题玉轴照清閟,夐无一点尘埃气。

百寻砌下日相亲,千亩渭川空自翠。

731

耕者得古玉指环一首

作者:苏籀(宋代)

耕者得古玉指环一首,宋代,苏籀,

百世繁华堕劫灰,凄凉断簪并擘钗。

淑颜窈窕亦尘土,指环耕出田中来。

野人辛勤务稼穑,两手龟拆闢草莱。

未知此环竟安用,但讶光采尤奇瑰。

王孙捉麈不辨玉,手面膏拭无纤埃。

柔荑纤纤擢绀袖,五云书势高崔嵬。

金拨收声饫犀箸,冰遏红牙诚妙哉。

指环不肯贫家售,东邻女贫人道丑。

巧梳堕马长扫眉,五色紝针工组绣。

古人制器知为谁,今时岂乏春风手。

春葱银甲深藏袖,偕老赋诗须我友。

861
古文诗经

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