唐诗

瀛洲学士风流远,中叶唐惭贞观唐。

灵武拾遗晚羁旅,开元供奉老佯狂。

戏苕翡翠非伦拟,撼树蚍蜉不揣量。

赖有元和韩十八,骑麟被发共翱翔。

490

诗文译文

在瀛洲,学士风流远离,

中叶的唐朝羞愧于贞观时的唐朝。

灵武之地拾遗晚年的旅程,

开元时代为皇帝供奉的老者扮演疯狂的角色。

戏弄藤蔓,仿佛翡翠也无法与之相比,

摇动大树,蚍蜉也无法衡量。

多亏有元和和韩十八位仙人,

骑着神兽麒麟一同翱翔。

诗文赏析

这首诗以一种游戏化的方式表达了对唐朝文化的致敬和对历史的思考。诗中提到了瀛洲、贞观、灵武和开元等历史时期和地名,这些都是唐朝的代表性元素。作者通过对这些元素的运用,展现了对唐朝文化的远离和怀念之情。

诗中描述了一个风流远离的学士,他远离瀛洲,远离了唐朝的辉煌。他看到了唐朝中期的衰败,觉得与贞观时期的唐朝相比,自己的时代感到羞愧。接着,诗人提到了灵武,这是一座历史名城,暗示了他晚年的旅程。在开元时代,他被选为皇帝的供奉官,并扮演疯狂的角色,这可能是对当时政治和社会状况的一种讽刺。

接下来的两句表达了一种超脱尘世的态度。戏弄藤蔓,仿佛翡翠也无法与之相比,摇动大树,蚍蜉也无法衡量。这里的藤蔓和大树可以被视为世俗的权势和荣耀,而翡翠和蚍蜉则代表了普通人。诗人认为自己的人生追求超越了这些世俗的东西,超越了常人的境界。

最后两句提到了元和和韩十八,他们是传说中的仙人,骑着神兽麒麟一同翱翔。这里可能暗示了诗人对于仙境和超越凡尘的向往,也可以理解为对历史名人的敬仰。整首诗以一种玩世不恭的口吻,表达了对唐朝的怀念和对历史的思考,同时展示了诗人超脱尘世的态度和对仙境的向往。

刘克庄

刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。

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鹤形兮龟骨,龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。

但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。金木交而土归位,铅汞分而丹露胎。

赤血换而白乳流,透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。

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甲子问时休记,看桑田变作黄埃。青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。

525

十离诗。鹰离鞲

作者:薛涛(唐代)

十离诗。鹰离鞲,唐代,薛涛,

爪利如锋眼似铃,平原捉兔称高情。
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。

952

赠李定资深

作者:王令(宋代)

赠李定资深,宋代,王令,

涉川固有道,造舟不如梁。

曾闻水覆舟,不闻死乘杠。

奈何揭厉子,先先勇褰裳。

岂尽水害人,固亦谋非臧。

凤虽谓灵畜,无竹或死饥。

竹今无方无,凤云非其时。

使之群鸱鸢,饥饱为止飞。

非惟失所灵,亦与弹射期。

坦坦谁之田,施施缴且弋。

乌来玩其机,鹊至喜其食。

长鸿飞冥冥,志与万里极。

岂无啄饮心,宁饥不人得。

湍激日蹙蹙,风棱势漫漫。

奈何舟上人,试死才一间。

苟不以利涉,安坐思诚艰。

客虽惧谋梁,而木嗟在山。

697

中秋月二首 其一

作者:韩琦(宋代)

中秋月二首 其一,宋代,韩琦,

自古中秋月,风骚昨意难。几人亭醉笔,终夕凭危栏。

海际掀鲸目,云端擢露盘。一年相别恨,并与此时看。

827

次韵答子渊学士

作者:韩琦(宋代)

次韵答子渊学士,宋代,韩琦,

忆昔明道初,穷冬极短昼。给札金銮坡,孤拙并髦秀。

诸公名世才,奋笔若神佑。芜辞亦见收,圣造等天覆。

子渊亲契深,实出同试右。自兹接珍群,轩翼羾紫宙。

忠义必相勉,权利孰肯就。洞照无隐情,胸臆烂辰宿。

宦路有亨塞,叨窃愧鄙陋。何时聚德星,一慰荀陈旧。

438

骊山歌

作者:李廌(宋代)

骊山歌,宋代,李廌,

君门如天深九重,君王如帝坐法宫。

人生难处是安稳,何为来此骊山中。

复道连云接金阙,楼观隐隐横翠红。

林深谷暗迷八骏,朝东暮西劳六龙。

六龙西幸峨眉栈,悲风便入华清院。

霓裳萧散羽衣空,麋鹿来游墟市变。

我上朝元春半老,满地落花人不扫。

羯鼓楼高挂夕阳,长生殿古生青草。

可怜吴楚两醯鸡,筑台未就已堪悲。

长杨五柞汉幸免,江都楼成隋自迷。

由来流连多丧德,宴安鸩毒因奢惑。

三风十愆古所戒,不必骊山可亡国。

423

移苇

作者:刘敞(宋代)

移苇,宋代,刘敞,

萧萧江上苇,夏老丛已深。悠悠文王死,常惧牛羊侵。

迁根横污池,慰我江湖心。清风日夕过,白鹭时见临。

疏响拂琴瑟,绿华旷衣襟。处卑节不改,习静情足钦。

炎晖已堪爱,秋景坐可寻。愿及搆明堂,甘心辞故林。

954
古文诗经

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