度朔山尤远,酆都狱甚宽。
傩驱顽不去,愈送瞥然还。
度过了尔山仍然遥远,酆都狱十分宽广。
傩驱赶却顽劣之人,愈加送他们眼神回望。
这首诗词描绘了岁除仪式的场景。岁除是古代中国的一种祭祀和驱邪的传统仪式,旨在驱除一年的晦气和邪恶,迎接新的一年的祥和和吉祥。诗人通过描写度朔山和酆都狱的遥远与宽广,以及傩驱赶却顽劣之人却被他们回望的情景,表达了岁除仪式的威严和神秘感。
1.诗人通过描述度朔山的遥远和酆都狱的宽广,营造了岁除仪式的庄严氛围。度朔山是神话传说中的神山,象征着远离尘世的地方,而酆都狱则是阴间的地狱之一,象征着邪恶和罪恶。这种对山和狱的描绘,创造了一种超凡脱俗的氛围,凸显了岁除仪式的重要性和神圣性。
2.\"傩驱赶却顽劣之人,愈加送他们眼神回望\"这句描述表达了傩舞的场景。傩是中国民间的一种驱邪仪式,人们穿着傩服,扮演神明的形象,通过舞蹈和表演来驱逐邪恶和灾难。诗中的\"顽劣之人\"指的是被傩舞者所驱逐的邪恶力量。然而,这些被赶走的邪恶力量却回望着傩舞者,表明邪恶力量依然存在,岁除仪式只是一时的驱邪。
3.整首诗运用了对比的手法,通过描述遥远与宽广、驱赶与回望等对立的情景,强化了岁除仪式的神秘性和庄严感。这种对比也反映了人们对于驱邪和祈福的渴望,以及邪恶力量的顽强存在。
总之,刘克庄的《岁除一首》通过对岁除仪式的描绘,展示了这一传统仪式的庄严和神秘感。诗人借助对山和狱的描绘,以及傩驱赶和回望的对比,表达了人们对于驱邪和祈福的期望,以及邪恶力量的存在和顽强。这首诗词在形象和意境上都给人以深刻的印象,展示了宋代文人对于宗教仪式和民间信仰的关注和表达。
刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
途中旅思二首 其二,唐代,鲍溶,
星出方问宿,睡眼始朦胧。天光见地色,上路车幢幢。
时物既老大,众山何枯空。青冥见古柏,寥朗闻疏鸿。
独步天地间,无因为君忠。白毛寻人忧,生此头发中。
跃马非壮岁,报恩无高功。斯言化为火,日夜焚深衷。
济源草堂歌赠傅钦之学士,宋代,郭祥正,
秀气鸿濛济州曲,十歌清池万竿竹。竹里修椽架草堂,不羡长安买华屋。
春生广野碧玉柔,月拥翠岚银粉扑。低飞白鹭拣晴沙,闻晓黄鹂啭乔木。
明明长剑倚太行,拂拂愁烟蔽盘谷。重冈渐远势愈高,云开青出分秋毫。
龙蛇鳞甲雪霜洗,壮士四顾空提刀。阴晴万变恣吟写,三叠琴声猿夜嗥。
君不见古来功名输隐叟,种桃采芝皆皓首。不将机械搅灵源,能使形骸颇长久。
明公何年归草堂,扁舟我即浮沧浪。江鱼有味四时美,一蓑醉临芦花傍。
男儿彼此送终毕,自算此身无得失。江东片月过河阳,为照两处无何乡。
小重山 予可自解*霜脂粉也,宋代,王予可,
宝榭帘钩卷月窗。缕衣金样褪,泛馀香。卿卿荣耀宠恩光。三竿日,颦翠楚山长。螺髻戛浮觞。凤奁尘莹恨,?*霜。卖珠楼外串离肠。春残梦,今夜拟高唐。
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