牡丹姚魏荔方陈,欧蔡亡来罕识真。
纵使有文堪续谱,未知楷法属何人。
荔支盛熟四绝,
牡丹、姚魏、荔方、陈。
欧蔡亡来罕识真,
纵使有文堪续谱,
未知楷法属何人。
这首诗词描述了四种盛熟的水果和花卉:牡丹、姚魏、荔方和陈。这四种植物在诗中象征着不同的文化和时代。
牡丹是中国传统文化中的重要象征,代表着富丽、高贵和繁荣。姚魏是指姚、魏两国,这里可能指的是古代历史中的两个重要时期,也象征着辉煌和兴盛。荔方和陈分别指的是荔枝和陈皮,这里可能表示自然界的丰富和多样性。
接下来的两句表达了作者对欧蔡的不解和疑惑。欧蔡指的是欧阳修和蔡京,两位宋代文学家和政治家。作者表示,这两位才子来到这个世界后,很少能够真正理解和体验到这些文化的真正价值和美丽。
最后两句表达了作者对于继续这些文化的担忧。文化需要继承和发展,但作者对于能够继承这些文化的人并不确定。楷法指的是书法的基本规范和准则,这里用来代表整个文化体系。作者暗示着他对于未来能够继承并发扬光大这些文化的人的担忧和疑虑。
总的来说,这首诗词通过描绘水果和花卉的象征意义,以及对于文化传承的思考,表达了作者对于时代的理解和对于文化的关注。它既展示了宋代文化的繁荣和辉煌,又反映了作者对于文化传承的忧虑和不确定感。
刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
早观趵突泉和尔律,明代,范景文,
谁使人意閒,听浪宜向晚。谁使澄素心,波静快平远。
泉脉此何来,乱溅崩雪堰。滚滚漾冰花,斗此珠珍苑。
相斗势未降,碎击琉璃散。每誇匡瀑飞,玉跳胜瓴建。
应是天液灵,巧与地籁混。渟泓不尽奇,故此束而卷。
试取浣尘空,喷薄省决挽。照之须眉扬,挹之醒沉懑。
寄语洗耳人,此际堪嘉遁。
【黄钟】人月圆 中秋小酌,元代,宋褧,
红螺香滟金茎露,清兴溢璇霄。玉盘光冷,云鬟雾湿,丹阙烟销。□□此夜,
明年明月,何似今霄。西风唤我,瑶阶折桂,绮槛吹箫。诚夫兄生子名京华儿
神州佳丽明光锦,生出玉麒麟。四筵都爱,西山眉翠,太液瞳神。他年应是,
斗鸡走马,紫陌红尘。这回休更,燕秦树栗,江浦垂纶。
金缕曲·高台邱门首水仙一丛开甚都。以黄瓷供养,伴我冷吟,近现代,王用宾,
何地无芳草。看当门、青葱白薤,一丛寒藻。惜玉怜香情青尚切,背令莽夫锄掉。
怕不抵、冰霜撩扰。检点黄瓷勤供养,问幽妍、清韵何人晓。
聊伴我,属词稿。
诗家比拟微唐突。数西园、寒光冻雨,感春谁早。漫语山矾难做弟,梅亦一筹输了。
料似此、帔缃裼缟。绰态柔情痴绝甚,与凌波、仙子同娟好。
重作赋,剩花恼。
蒙古土风杂咏十二首 其十二 转经,清代,弘历,
印成十二部真文,转法轮称佛所欣。孰半字还孰满字,即熏闻已即成闻。
随风旋转扬黄教,度世娑婆遍塞垠。如此翻经诚甚易,释迦何用雪山勤。
舣舟杨口叩居人以何时缚屋于此何时复去云我乃雁泊人户冬来春乃去,宋代,赵蕃,
户户鱼蛮子,年年雁泊人。生资持网罟,迁徙逐冬春。
岸俗从渠变,乡邻自我亲。殊胜倦游者,渺渺愧风尘。
三亡诗,宋代,郭祥正,
荣翁苦于学,腹实五车书。尤明礼乐事,画就百幅图。
献之神宗朝,不报还旧庐。白头著青衫,老愤犹欲舒。
佐邑曾未赴,瞑目忽已殂。何子稍家富,恬不为利拘。
执笔工词章,科第学有馀。终遭有司黜,才命诚难俱。
今闻亦长往,令我勤悲吁。二家各有子,素业传门闾。
登科既同籍,奔丧又同途。李君出世胄,轩轩佩琼琚。
计偕冠多士,场屋喧名誉。晚乃乐高隐,卖药荒村墟。
愈贫愈自信,纯洁不可污。天胡夺其龄,否极泰则无。
斯人皆旧游,想望空踟蹰。顾我虽未死,目眊霜盈须。
近酒已先恶,趋时迹尤疏。飞章乞残骸,轻舟下重湖。
将投永安泊,访旧相欢娱。那知死生隔,三秀同时枯。
欲为招魂篇,悲风涕沾濡。
送敦复至观音寺再用前韵祝别,宋代,郭祥正,
太道既如砥,安舆宁险艰。通沟水决决,出林鸟关关。
紫诏下天外,黄气生眉间。归当趋玉陛,岂容眷名山。
接物齐彼分,存诚肃吾闲。我心如路草,愿君与春还。
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