发脱纷纷不待爬,天将丑怪变妍华。
论为城旦宁非怒,度作沙弥亦自佳。
稚子笑翁簪柏叶,侍人讳老匣菱花。
霜寒尤要泥丸暖,惭愧乌巾着意遮。
纷纷扬扬的头发自然散乱,不需要梳理。
天空将丑陋怪异的事物变得美丽。
如果说发为城墙上的旦角,它并不生气;
如果说发像沙弥(佛教徒刚出家的年轻僧人),它也同样美好。
年幼的孩子笑着给老人戴上柏叶做的发饰,
侍从小心翼翼地将菱花藏在老人的匣子里。
寒霜来临时,特别需要用泥丸保暖;
我感到羞愧,将乌巾紧紧地遮住。
这首诗以发脱为主题,通过描述发型的不同和与人们的关系,表达了一种超脱尘俗、追求自由自在的心态。
诗人刘克庄以独特的视角观察发脱的状态,认为纷纷扬扬的头发并不需要束缚和整理,自然散乱反而更有一种自由自在的美感。他借此抒发了对于人们追求自然状态的向往。
接下来的两句“天将丑怪变妍华,论为城旦宁非怒”,表达了天空有神奇的力量,能够将世间的丑陋、怪异之物转化为美丽。将发比作城墙上的旦角和沙弥,诗人认为发脱无论是作为城墙的角落还是沙弥的发饰,都是美好的存在。
下一段描述了一个孩子给老人戴发饰的情景,以柏叶和菱花作为发饰的材料,表达了年幼与年老之间的关爱和尊重。
最后两句“霜寒尤要泥丸暖,惭愧乌巾着意遮”,诗人意味深长地表达了自己对于保暖的需求和对于尴尬、困窘情况的遮掩与惭愧。这里的泥丸和乌巾,既有实际的保暖意义,也有对于内心的保护和自我安慰的寓意。
整首诗以简洁而富有意境的语言,表达了作者对于自然状态的向往和对于自由、舒适生活的追求。通过发脱的形象,诗人唤起人们对于自我真实性的思考,呼吁人们摆脱束缚,追求内心的自由和满足。
刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
白水山佛迹岩(罗浮之东麓也,在惠州东北二,宋代,苏轼,
何人守蓬莱,夜半失左股。
浮山若鹏蹲,忽展垂天羽。
根株互连络,崖峤争吞吐。
神工自炉鞲,融液相缀补。
至今余隙罅,流出千斛乳。
方其欲合时,天匠麾月斧。
帝觞分余沥,山骨醉后土。
峰峦尚开阖,涧谷犹呼舞。
海风吹未凝,古佛来布武。
当时汪罔氏,投足不尽拇。
青莲虽不见,千古落花雨。
双溪汇九折,万马腾一鼓。
奔雷溅玉雪,潭洞开水府。
潜鳞有饥蛟,掉尾取渴虎。
我来方醉后,濯足聊戏侮。
回风卷飞雹,掠面过强弩。
山灵莫恶剧,微命安足赌。
此山吾欲老,慎勿厌求取。
溪流变春酒,与我相宾主。
当连青竹竿,下灌黄精圃。
玄圃讲诗,南北朝,萧统,
白藏气已暮,玄英序方及。稍觉螀声凄,转闻鸣雁急。
穿池状浩汗,筑峰形嶪岌。旰云缘宇阴,晚景乘轩入。
风来幔影转,霜流树条湿。林际素羽翾,漪间赪尾吸。
试欲游宝山,庶使信根立。名利白巾谈,笔札刘王给。
兹乐逾笙磬,宁止消悁邑。虽娱惠有三,终寡闻知十。
大椿堂,清代,全祖望,
南溪侍半翁,手种灵椿树。意美足垂芳,心闲因得句。
绵绵不朽人,令德永终誉。形逝神长留,奚止八千度。
年来愈穹窿,弥天饱霜露。千枝蜜色萱,池塘发香雾。
椿以怀严君,萱以䔍慈祜。更有万岁藤,相依如茑菟。
夜月度廊腰,交柯相回互。南溪亦老矣,不杖犹飞步。
吾疑此寿藤,即以绥遐祚。风雨共晨昏,为君慰孺慕。
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