送徐守寺正二首

闻道君侯欲解麾,士农攀卧共依依。

野人恨作滕民晚,州牧能如结辈稀。

虽有荔枝懒包贡,亦无薏苡可囊归。

诸公万一询衰朽,为说羊裘坐钓矶。

846

诗文译文

闻道君侯欲解麾,

士农攀卧共依依。

野人恨作滕民晚,

州牧能如结辈稀。

虽有荔枝懒包贡,

亦无薏苡可囊归。

诸公万一询衰朽,

为说羊裘坐钓矶。

诗文简析

这首诗词是刘克庄写给徐守寺的送别之作。诗中表达了对徐守寺的美好祝愿和对时光流逝的感慨。徐守寺准备解除统治,回归平凡的生活,士人和农民都感到不舍,纷纷依依不舍地攀卧在一起。刘克庄通过描绘徐守寺的离去,表达了对乡野生活的怀念和对政治荣耀的淡漠。他认为,像徐守寺这样的野人,晚年才担任州牧,实在是罕见的事情。诗中还提到了荔枝和薏苡,暗示着尽管有丰富的物质贡献,但回到乡野生活后,徐守寺也无法像以前那样享受这些珍宝。最后,刘克庄以一种略带嘲讽的口吻,暗示了官场的衰败和时光的无情,他说即使其他官员也会变得衰老和无能,就像他们只会穿着羊皮裘坐在河边钓鱼一样。

诗文赏析

这首诗词以简洁而含蓄的语言描绘了时代变迁和对乡野生活的向往。通过对徐守寺的离去与乡野生活的对比,表达了作者对功名利禄的冷淡态度和对官场腐败的嘲讽。诗中运用了寓意深远的意象,如士农攀卧、荔枝和薏苡,使诗词更具意境和思考空间。整首诗以一种独特的写实风格展现了宋代社会的一些普遍现象,同时也反映了作者对平凡生活的向往和对官场荣耀的冷嘲热讽。

总体而言,这首诗词通过对徐守寺的送别,以及对乡野生活和官场荣耀的对比,展现了作者对时代变迁和人生境遇的思考。它既具有时代特色,又蕴含着深刻的人生哲理,是一首值得品味和思考的佳作。

刘克庄

刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。

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东阳夜怪诗,唐代,佚名,

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水调歌头十二首 其二

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迁冈堂午坐,明代,庞嵩,

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蝶恋花(送茶),宋代,毛滂,

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冷副端与诸人九日登高有诗次韵

冷副端与诸人九日登高有诗次韵,宋代,孙应时,

日薄天清山翠浓,西来万里有肖风。

十分秋色嚣尘外,千古佳辰感慨中。

云隐蜃楼东海碧,江涵雁字夕阳红。

诗翁不负登高兴,消处觥船一棹空。

885

王颐赴建州钱监求诗及草书

作者:苏轼(宋代)

王颐赴建州钱监求诗及草书,宋代,苏轼,

我昔识子自武功,寒厅夜语樽酒同。

酒阑烛尽语不尽,倦仆立寐僵屏风。

丁宁劝学不死诀,自言亲受方瞳翁。

嗟余闻道不早悟,醉梦颠倒随盲聋。

迩来忧患苦摧剥,意思萧索如霜蓬。

羡君颜色愈少壮,外慕渐少由中充。

河车挽水灌脑黑,丹砂伏火入颊红。

大梁相逢又东去,但道何日辞樊笼。

未能便乞勾漏令,官曹似是锡与铜。

留诗河上慰离别,草书未暇缘匆匆。

990

湖上

作者:陆游(宋代)

湖上,宋代,陆游,

今朝雨初晴,湖上好天色;落梅纷可藉,桑柳亦已拆。

老夫病良已,并水散轻策。

冉冉春物新,忽忽衰发白。

四方岂不乐,嬾惰畏远客。

惟当勤买酒,东城复南陌。

619

叠翠亭

叠翠亭,宋代,王安石,

烟笼远浦迷芳草,日照澄湖浸碧峰。

幸有清樽堪酩酊,忍陪良友不从容。

469

同子文、材翁、子直、萧巨、济中元夜东园望

同子文、材翁、子直、萧巨、济中元夜东园望,宋代,杨万里,

杂碎轻云白锦鳞,十分圆月湿银盆。

锦鳞散尽银盆在,依旧青天无点痕。

623

作者:郑准(唐代)

云,唐代,郑准,

片片飞来静又闲,楼头江上复山前。
飘零尽日不归去,点破清光万里天。

856

读齐己上人集(一作栖蟾诗)

作者:尚颜(唐代)

读齐己上人集(一作栖蟾诗),唐代,尚颜,

诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。

858

作者:胡宿(宋代)

竹,宋代,胡宿,

修篁百个静无埃,忆共山僧竞日栽。夭矫翠虬身欲化,婆娑青凤尾全开。

风含爽籁依朱槛,月镂青阴覆翠苔。曾为檀栾冲雪看,玉枝相亚晓皑皑。

483

哀求法汉僧

作者:慧超(唐代)

哀求法汉僧,唐代,慧超,

故里灯无主,他方宝树摧。神灵去何处,玉貌已成灰。

忆想哀情切,悲君愿不随。孰知乡国路,空见白云归。

598

题招隐寺

作者:王琪(宋代)

题招隐寺,宋代,王琪,

苍崖何蟠回,尝为隐君宅。

孰谓人琴亡,松风正萧瑟。

花闲雪英舞,鹿去岩泉冽。

经声草堂迥,天香中夜发。

月落山气深,清猿啸亦绝。

如何人外迹,轻为世纲别。

596
古文诗经

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