哭日老二首

初闻灭度指三弹,俄报荼毗鼻一酸。

始悟杖头挑布袋,不如龛里坐蒲团。

故交相与归函骨,弟子谁来会涅槃。

犹喜喝衣无一物,洞开方丈与人看。

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诗文译文

初闻灭度指三弹,

俄报荼毗鼻一酸。

始悟杖头挑布袋,

不如龛里坐蒲团。

故交相与归函骨,

弟子谁来会涅槃。

犹喜喝衣无一物,

洞开方丈与人看。

诗文简析

《哭日老二首》是宋代刘克庄创作的一首诗词。

诗文赏析

这首诗词表达了作者对日月老人(佛教中象征日月的神明)的哀悼之情,同时也借此反思人生的无常和凡世的虚幻。

首先,诗的开头描述了初次听闻灭度(指佛陀圆寂)的消息,使作者感到悲伤,鼻子一酸。这里的\"灭度指三弹\"指的是佛陀圆寂的消息通过三次敲钟来宣布。

接着,作者意识到人生如同担负在肩上的布袋,而佛陀的涅槃之道却能使人超越苦难。他感慨地表示,自己不如坐在佛龛前的蒲团上,追求内心的宁静和超脱。

诗的下半部分,作者提到了老友们归于尘土之中,而自己却不知道谁会来与他一同探讨涅槃之道。这里的\"函骨\"指的是尘土,意味着他的老友们已经去世。

最后两句表达了作者对物质的超脱和对禅宗境界的追求。他喜欢喝衣无一物,即不被物质所束缚,而愿意打开方丈(佛教中指寺庙)与他人一起观察。这里体现了诗人对禅宗境界的向往和追求。

整首诗词通过对佛陀圆寂的哀悼和对禅宗境界的思考,表达了作者对人生的虚幻和对超越世俗的向往。诗的语言简练,意象鲜明,给人以思考和共鸣的空间,展示了宋代文人对佛理的关注和思索。

刘克庄

刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。

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雪后晚晴,四山皆青,惟东山全白,宋代,杨万里,

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酬刘书记见赠

酬刘书记见赠,唐代,李山甫,

独在西峰末,怜君和气多。劳生同朽索,急景似倾波。
禅者行担锡,樵师语隔坡。旱□生赤藓,古木架青萝。
石涧新蝉脱,茅檐旧燕窠。篇章蒙见许,松月好相过。
思苦通真理,吟清合大和。□□□□□,风起送渔歌。

71

雁和韦侍御

作者:薛能(唐代)

雁和韦侍御,唐代,薛能,

肃肃雍雍义有馀,九天莺凤莫相疏。
唯应静向山窗过,激发英雄夜读书。

59

诗偈 其四十五

作者:庞蕴(唐代)

诗偈 其四十五,唐代,庞蕴,

一年复一年,务在且迁延。皮皱缘肉减,发白髓枯乾。

毛孔通风过,骨消椽梠宽。水微不耐热,火少不耐寒。

幻身如聚沫,四大亦非坚。更被痴狼使,无明晓夜煎。

惟知念水草,心神被物缠。云何不忏悔,便道舍财钱。

外头遮曲语,望得免前愆。地狱应无事,准拟得生天。

世间有这属,冥道不如然。除非不作业,当拔罪根源。

根空尘不实,内外绝因缘。积罪如山岳,慧火一时燃。

须臾变灰烬,永劫更无烟。

60

坐间呈曾幼度兼属陈明叔

作者:赵蕃(宋代)

坐间呈曾幼度兼属陈明叔,宋代,赵蕃,

三年几度江天阁,我尔相看两牢落。江山好处欲题诗,下笔逡巡愧吾弱。

诗中最爱曾赣丞,恨渠不来俱此登。今最驱车叩吾门,寒漫未了先觅君。

乃知吾人同臭味,识面闻风总相契。一杯聊尔劳江山,向来郁郁今开颜。

21

丙子诏后需捷四绝 其三

作者:王迈(宋代)

丙子诏后需捷四绝 其三,宋代,王迈,

战罢归来月再盈,悬知得失系心旌。应门稚子占蛛信,刺绣佳人听鹊声。

65

仙湖歌

仙湖歌,宋代,赵汝燧,

湖之绿兮如蓝,湖之明兮如镜。蓝染晴空晚色鲜,镜照天宇秋毫净。

乾坤两间共开辟,鱼鸟四时自飞泳。炎州著脚苦蒸郁,对此恍入清凉境。

其东群木合抱森,观政观鱼连秀阴。濂泉沸甃珠的皪,饮瓢洗我太古心。

其西冰壶爽到骨,晓波澄秋夜印月。藏春园种杂花稠,分得庾梅搀先发。

其南粉雉霄汉横,旋补杨柳沿堤青。上下天光同一碧,我来拈出营新亭。

其北千片石洲石,或虬或凤或剑戟。环流轩馆瘴雾收,檐影倒漾水底日。

葛仙昔炼九转丹,丹成飞上罗浮山。海边亭外春万里,御风忽挹仙翁袂。

翁乘飙车拥霓旌,约我十二楼五城。翁言羽化世已久,问湖风月依旧否。

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