丁宽与易俱东去,神秀离禅作北宗。
天恐孤山无种子,一枝分擘付寒翁。
丁宽与易俱东去,
神秀离禅作北宗。
天恐孤山无种子,
一枝分擘付寒翁。
这首诗词描述了一个禅宗僧人的离别和寄托。丁宽和易是两位禅宗僧人的名字,他们一同东去,离开了原来的地方。神秀是禅宗的一位重要人物,他离开了禅宗的中心地带,北方成为了他的新的修行之地。诗中表达了作者对孤山(指禅宗的中心地带)可能失去传承的担忧,但他也寄托了希望,将一枝梅花分开,交给了一个寒苦的老人,寄托了对禅宗传承的期望。
这首诗词通过禅宗僧人的离别和寄托,表达了作者对禅宗传承的关切和希望。丁宽和易的离去象征着禅宗的传人离开了原来的地方,寻求新的发展。神秀离开中心地带,选择北方作为新的修行之地,这体现了禅宗的传播和发展。诗中的“天恐孤山无种子”表达了作者对禅宗传承的担忧,担心禅宗的中心地带可能失去了传承的力量。然而,作者通过将一枝梅花分开,交给一个寒苦的老人,寄托了对禅宗传承的希望。梅花在中国文化中象征着坚强和希望,将梅花交给寒苦的老人,寓意着将禅宗的传承托付给了普通人,希望禅宗的精神能够在寻常百姓中传承下去。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言,表达了作者对禅宗传承的思考和期望,同时也展现了梅花的象征意义。它既有禅宗的内涵,又有对人生和社会的思考,具有一定的哲理性和艺术性。
刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
陪狄员外早秋登府西楼,因呈院中诸公,唐代,岑参,
常爱张仪楼,西山正相当。千峰带积雪,百里临城墙。
烟氛扫晴空,草树映朝光。车马隘百井,里閈盘二江。
亚相自登坛,时危安此方。威声振蛮貊,惠化钟华阳。
旌节罗广庭,戈鋋凛秋霜。阶下貔虎士,幕中鹓鹭行。
今我忽登临,顾恩不望乡。知己犹未报,鬓毛飒已苍。
时命难自知,功业岂暂忘。蝉鸣秋城夕,鸟去江天长。
兵马休战争,风尘尚苍茫。谁当共携手,赖有冬官郎。
思佳客(全美久不通,偶伯禧去,间录前所赋,复作一首),宋代,吕渭老,
薄薄山云欲湿花。双双燕子入帘斜。西楼尚记垂垂雪,酌酒犹残片片霞。
人已远,发成华。小楼疏竹宅谁家。试凭去雁通消息,仙子当乘八月槎。
一落索(送游君安解县竹尉),宋代,李吕,
琢成玉树。谁解著、云斤月斧。短_羸骖,朴樕一怀尘土。叹雄图、伤别绪。
主人不语花能语。苦欲留君、不是留君处。碧落紫霄,楼观参差烟雾。一樽空、鸿鹄举。
林景思寄赠五言,以长句谢之,宋代,杨万里,
华亭沉虞卿,惠山尤延之。
每见无杂语,只说林景思。
试问景思有何好,佳句惊人人绝倒。
句句飞从月外来,可羞王公荐穹昊。
若人乘云驾天风,秋衣剪菊裁芙蓉。
暮宿银汉朝蓬宫,我欲从之东海东。
西湖柳色二三月,相逢一笑冠缨绝。
醉招和靖叫东坡,一吸西湖湖欲竭。
我醉自眠君自颠,路人往往指作仙。
此辈何曾识此乐,识与不识俱可怜。
别时花开今巳落,思君令人瘦如鹤。
梦里随君携酒瓢,同登天台度石桥。
瀑泉界天泻云屈,长松拔地挽烟霄。
与君联句章末了,帝城锺动西峰晓。
海风吹随珊瑚枝,乃是先生寄我诗。
火云烧江江水沸,君诗清凉过於水。
定知来自雪巢底,恍然坐我天台寺。
情人节次韵黄仲则绮怀赠瑶十六首 其六,近现代,刘雄,
相伴犹堪了一生,入弦幽恨此银筝。晶莹岂受世尘涴,寂寞能教神技成。
还泪已知枯泪眼,同心终得识心声。我今不复迷津者,满地风波未阻行。
避地山谷,宋代,邓肃,
大禹不到处,石壁谁凿开。
云端欲相抟,飞出白云来。
余沫乱飞雪,雄声敌春雷。
泝流涌百尺,银山陟崔嵬。
顾我虽逐客,解雨已春回。
嗟此天尽处,胡为乎来哉。
萱堂有垂白,蓬室纷提孩。
内外三百指,奔窜若为怀。
我疑云水间,亦有天下才。
何时日三锡,一振纪委颓。
羲和傥中天,六合无氛埃。
鼠壤与蚁穴,不风当自摧。
坐令陋巷中,依旧乐颜回。
亦能书夷狄,朝会叩天阶。
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